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[3]大不里士：位於伊朗西北部，今伊朗東阿塞拜疆省省會。大不里士是伊朗薩法維王朝最初的都城，其第二任君主塔赫瑪斯普一世（1524—1576年在位）是細密畫藝術的狂熱追逐者，網羅了大批細密畫大師在自己的宮廷畫坊中，形成著名的“大不里士畫派”，該畫派在色彩運用上以鮮豔亮麗炫目迷人爲特徵。該畫派留下了許多傳世經典名作，收藏在世界各地的重要圖書館和博物館中。其中最偉大的作品就是由著名細密畫大師蘇爾坦·穆罕默德爲塔赫瑪斯普一世主持繪製的菲爾多西的《列王記》。
[4]加茲溫：伊朗城市名，位於大不里士與德里蘭之間，靠近德里蘭。伊朗薩法維王朝君主塔赫瑪斯普一世晚年因虔信蘇非神祕主義，不再熱衷繪畫，而熱衷於幽居修行，把自己宮廷中的細密畫家全趕走了。細密畫家們轉投加茲溫總督易卜拉欣·米爾扎（塔赫瑪斯普一世的孫子）。易卜拉欣·米爾扎是細密畫的狂熱追逐者，爲此在加茲溫修建了一個龐大的圖書館，他下令繪製了菲爾多西的《列王記》和賈米的《七寶座》等細密畫的經典之作。在易卜拉欣·米爾扎主持下的畫坊形成“加茲溫畫派”。該畫派在色彩運用上綜合了赫拉特畫派（見19頁註釋[1]）和大不里士畫派的特點，既注重用金色突出畫面的富麗堂皇，也注重顏色的鮮豔亮麗眩目。在對人物的描繪上開始注重臉部細節和人物的身條、衣褶等細節，是後來的“伊斯法罕畫派”的濫觴。
[5]切爾卡西亞：高加索山區一部落名稱。
[6]阿布哈茲：高加索西部山區，黑海東岸一帶，現屬格魯吉亞。
[7]明格里亞：生活於希臘科林西亞灣一帶的部族名稱。
[8]波斯尼亞：位於巴爾幹半島西北部。
[9]海達裏耶教團：歷史上曾有三個海達裏耶蘇非教團，第一個出現於12世紀末，在伊朗東北部霍拉桑地區流行，今霍拉桑省仍有一中小城市名海達裏耶；第二個出現於15世紀初，在伊朗西北部阿塞拜疆地區流行。第三個是伊斯蘭教什葉派蘇非派教團薩法維教團的分支。薩法維教團最初創建於14世紀。第五代首領海達爾繼位後（1456年），信徒大增。信徒皆戴紅帽，帽上綴十二根紅流蘇，象徵什葉派的十二伊瑪目，故被稱爲“紅頭軍”。後來海達爾及兩個兒子戰死，時年不足13歲的幼子伊斯瑪儀，便率軍征戰，終於1502年建立了強大的薩法維王朝，伊斯瑪儀爲開國君主，史稱伊斯瑪儀一世。該王朝以什葉派十二伊瑪目支派爲國教，該教派傳至現今的伊朗、薩沙維教團的另一分支以海達爾爲宗師，形成海達裏耶教團，該分支教團修行方式趨向極端，薩法維王朝君主與之斷絕關係。該三個海達裏耶教團後來融爲一體傳入小亞細亞地區，在該地區十分流行。本小說說該教團的教義奉行雞姦、吸食大麻等，不見記載。
[10]這裏指伊斯蘭教蘇非派的一些修行活動。蘇非派是伊斯蘭教中的神祕主義派別，萌發於7世紀末，8世紀開始逐漸流行於阿拉伯地區。9－10世紀逐漸組織化、制度化，湧現出一些蘇非神祕主義思想家和理論家。11世紀，蘇非神祕主義成爲伊朗社會的主導思想，對伊朗宗教文化文學的影響十分深遠。11－17世紀是蘇非神祕主義的興盛時期，其影響達至北非、小亞細亞、敘利亞、伊拉克、阿拉伯半島、波斯、北印度、中亞、乃至中國西北部穆斯林地區。其中一些蘇非派修道團生存至今。
蘇非神祕主義分爲實踐和理論兩部分。其理論核心是主張“人主合一”，即人可以通過自我修行濾淨自身的心性，在寂滅中獲得個體精神與絕對精神（其主安拉）的合一，以此獲得個體精神在絕對精神中的永存。實踐修行包括內省式的沉思冥想和外在的跳旋轉舞、尖刺身體、重複不停地搖頭贊念等。其中一些外在修行方式被傳統教派視爲異端。因蘇非派奉行苦行修道，因此也被統稱爲“苦行僧派”或“苦行宗派”。各個蘇非派修道團都有各自的名稱，彼此獨立，各教團之間修行方式也不盡相同。
