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書本和以前的學者都常說靈魂棲息於四界：（一）子宮;（二）人世間;（三）我現在所在的婆娑，或中間界;（四）審判之後將要前往的天堂或地獄。
處於婆娑的中間狀態，可以同時看到過去和現在。只要靈魂繼續保留着記憶，空間的限制便不存在。只有當一個人脫離了時空的牢籠，他纔會明白生命是一件束衣。就如同一個沒有軀體的靈魂在亡者的國度享受無比歡愉，同樣地，人世間最大的幸福就是成爲一個沒有靈魂的軀體；很遺憾沒有人能在死前發覺這點。因此，我一邊參與自己風光的葬禮，一邊哀傷地望着我親愛的謝庫瑞徒然哭幹了淚水。我乞求崇高的安拉，賜福給我們這些天堂中沒有軀體的靈魂與凡間沒有靈魂的軀體。
[1]指安薩里的《末日之書》以及艾爾·傑夫濟耶的《靈魂之書》中對死亡、靈魂、末日審判的描述。
[2]蘇非神祕主義認爲，人們記憶是一種真主先天賦予人的悟性，被後天的紛撓所矇蔽。人的這種記憶一旦被喚醒，便是一種心靈的覺悟。細密畫呈現的即是這種被喚醒的先天記憶，它是以“悟眼”從安拉的角度去看安拉的創世“藍本”。
[3]《古蘭經》第5章“筵席”第54節經文：真主喜愛那些民衆，他們也喜愛真主。
[4]《古蘭經》第2章“黃牛”第115節經文：東方和西方都是真主的；無論你們轉向哪方，那裏就是真主的方向。
