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若問對於轅夏國的傳統衍術，其功法中的奧義精髓爲何物？又是如何被套上枷鎖的？
首先說：剛剛佟伯年祕囑佟燁時，所說的那顆金色的小印果，即爲術門功法中無上的奧義！也是一切六輪紋印法的根基。
但亙古至今算上聖衍教執掌天下的時代，萬年間無算術者中，能點亮這顆印果的也不過9人而已。
其中必然包括冀證祖師和佟仲川，而另7位中，有五位正是聖衍教供奉的五位聖神，相傳也是開創了轅夏衍術的五位鼻祖。
由此可見，能點亮這顆金色印果的術者，簡直是滄海一粟，千萬中無一！即便是身負聖賢之資，若少了莫大的機緣，一樣是天懸地隔間無法企及的。
因爲點亮了這顆印果，不僅能施展出多項威力和能效，都比五輪紋印法強大數倍的六輪紋印術，還能推演出各種在唸力樹印果之外的，可以靠術器激發的新印法或印術結界。
但這些卻都不是點亮了金色印果的術者，一旦成長到一定的階段後，就會有衆多權者和強者以前事不忘後事之師的心態，對其無比忌憚的原因。
至於原因爲何？那就要從出距今682年前，轅夏國最後一個封建王朝大邕朝立朝初期，由聖衍教引發的一場舉世震驚的血案說起。
這起舊時的血案，與導致聖衍教的勢力和名聲從此都一落千丈，以及這場血案的始作俑者，也是當時聖衍教的教主，更是擁有金色印果的第8人最終含恨自裁，都有着莫大的干係。
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