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關於老大納言臨終前一段時期的精神狀態，筆者很想找到更詳細些的資料，可是在《滋幹日記》中沒有得到更多的東西，所以從前後的情況來判斷，只能這樣認爲：他最終也未能得到拯救——被心愛之人的美麗幻影打敗，懷着永劫的迷惘死去。也可推論出，這件事對於老大納言本人來說雖是非常痛苦的結局，但對於滋幹來說，父親沒有褻瀆母親的美麗而死去，是最值得高興的事了。
如上所述，老大納言去世後的次年左大臣時平死去，以後的四十年間時平一族不斷地衰敗下去。天子經醍醐、朱雀到村上，藤原氏和菅原氏也由榮盛到枯衰，世道除此之外還有種種輪迴變遷。有關其間滋幹在何處如何成長，如何升到少將之位等情況，由於滋幹在日記中忙於敘述母親的事，無暇談及自己而無法瞭解，但從所記述的事情來推斷，父親死後的幾年，他大概是被乳母領養了。日記雖說明那位叫做贊岐的老侍女後來去夫人那兒成了本院的侍女，可之後再也沒有在《滋幹日記》裏出現過。
另外，滋幹大概因爲和自己同父異母的兄弟以及他們的母親之間毫無來往，所以在這部日記中沒有提到一句他們的消息。但是滋幹對於同母異父的弟弟中納言敦忠，卻懷有非同一般的親情。他與敦忠不僅門第、官爵不同，而且雙方的父親因夫人的事有着隔閡，兩人似乎都因此有所顧慮，避免互相過於接近。儘管如此，滋幹卻暗地裏對敦忠的人品抱有好感，常常爲他祈禱幸福，關注他的行動。因爲，畢竟敦忠與母親相像，一見到他，滋幹就不由得想起昔日母親的容貌並傷感不已，他在日記裏也多次記述了這一點。他還哀嘆自己的容貌不像漂亮的母親而像父親，母親走後，父親一味懷念母親，卻不愛自己，就是因爲自己長得不像母親的緣故吧。他羨慕敦忠在時平死後與母親生活在一起，覺得母親定是非常喜歡那位相貌堂堂的敦忠，而自己這樣相貌醜陋的兒子，即便與她生活在一起，也不會得到寵愛吧？正像母親厭惡父親一樣，肯定也會厭惡自己吧？
那麼，滋幹朝思暮想的對象，他的母親在原氏，後來是怎樣度過餘生的呢？——時平死時她才二十五六歲。這位年輕美麗的寡婦是靜靜地過了一生呢？還是又跟了第三、第四個男人呢？從她以前當老大納言的妻子時就曾與平中偷情來看，這樣的女人暗中與人交歡也並非不可思議之事，但一切已無據可考。比起父親來更偏愛母親的滋幹，即使聽到不利於母親的傳聞，也不會記錄下來，這裏暫且相信他的日記，假設其母以撫養左大臣的遺孤敦忠爲念，孤寂地謹守婦道吧。儘管如此，前夫老大納言爲了她日夜焦慮，抑鬱而死，平中被她拋棄後爲擺脫苦惱而追求侍從君，終於丟了性命，她聽到這些會作何感想呢？左大臣專權時，她作爲本院女主人受到衆人的崇敬和羨慕，但左大臣死後，昔日的榮華化作一枕黃粱夢，她會因萬事不如意而抱怨吧？對她傾注了火熱愛情的男人們相繼死去，左大臣一門由於菅丞相作祟也一個接一個地死去，最後竟連愛子敦忠也未能倖免，這一切使她深深體味到了冷徹骨髓的無常之風吧。
但是滋幹對母親那樣的憧憬，爲什麼不去接近她呢？左大臣在世時還情有可原，大臣死去後並沒有特別的障礙，卻還要避諱敦忠，大概是由於他地位低微所以不能隨意去看望母親吧。關於這個問題，《滋幹日記》裏是這樣記錄的——自己十一二歲時，曾數次透露過想見母親的願望，但是每次乳母都阻止他說：“世間的事往往不能如願。你媽媽已經到別人家去了，你媽媽不再是你的媽媽了，她給比我們家高貴的人當媽媽去了。”——滋幹還寫到，後來自己長大成人，離開乳母的膝下獨立生活之後，到了什麼事都要自己判斷、處理的年齡時，越來越理解了乳母的話，更沒有機會和母親相見了。自己的年齡越是增長，越是感到與母親之間的距離在拉大。即便在左大臣死後，母親依然是自己無法企及的雲上之人，是衆人簇擁的高貴人家的夫人，居住在漂亮宅第的珠簾之內。這樣一想，正如乳母所說的那樣，那人已不是自己能叫“母親”的人了。可悲的是，必須把自己的“母親”想成已經不在人世了——即使不這樣想，滋幹已經認定自己是和父親一起被母親拋棄的，因此對於母親懷有某種固執的偏見，這成了與母親之間的心理距離疏遠的因素吧。
冬去春來，天慶六年三月敦忠死去，其後不久母親出家，滋幹肯定聽說了這件事。迄今爲止，滋干與母親之間的障礙之一，似乎就是敦忠的存在，現在敦忠去世了，滋干與母親團圓的機會到來了，只要滋幹願意，就能很容易地見到母親。曾經橫亙在他們中間的世俗義理，如今完全不存在了，況且母親當了尼姑，在敦忠位於西坂本的山莊旁結庵度日，這些消息不可能不傳到滋乾的耳朵裏。母親周圍已沒有了監視的目光，草菴柴門不拒來者，對任何人都是開放的。如果是這樣想必滋幹也有所心動吧，但似乎遲遲下不了決心，一直在猶豫。這其中既有上面說的乖僻或害羞的原因，也不能排除滋幹害怕與現實中的母親見面的心理。
這也難怪，從前父親老大納言修不淨觀時，滋幹嘆息這樣褻瀆了母親美好的幻影而憎恨父親——四十年來與母親隔絕，把朦朧的回憶中的面影不斷理想化，將其深埋在心中的滋幹，希望永遠懷念的是幼兒時留下的母親的記憶吧。四十年的斗轉星移，經歷了無數人世滄桑，最終遁入佛門的母親，現在變成什麼模樣了呢？滋幹記憶中的母親，是頭髮很長、面容豐腴的二十一二歲的貴婦人，而隱居在坂本的草菴裏的尼姑母親，已是六十多歲的老嫗，一想到這兒，滋乾的心在冷酷的現實面前退縮不前了。在他看來，永遠懷抱着昔日面影，回味着兒時聽到的柔和的聲音、甘美的薰香、毛筆在胳膊上行書時的筆尖的感觸等來度日，比起品嚐近乎幻滅的苦酒要強得多。滋幹自己雖然沒有把內心的真實想法寫出來，但他在母親遁入空門之後依然空耗了幾年的歲月，筆者推想這大概是由於上面的原因。
滋乾的母親出家後居住在西坂本，即現在的京都左京區一乘寺附近，那裏也是敦忠山莊的所在地。《拾遺集》第八卷“雜歌（上）”裏有“權中納言敦忠寫於西坂本山莊的瀑布岩石”的和歌可作佐證。
瀑布引自音羽川，人心昭昭清可鑑。
