第四部 推理與調查 7 附身的遺傳 (第2/6頁)
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“什麼附身？”
“我不清楚，說是歐休伯（音譯，oshobo）附身的遺傳。”
“歐休伯？”
“在贊岐（譯註：舊國名，現在的香川縣）一帶的孩子妖怪。平時被看作是附在家裏的家靈似的，像遠野（譯註：巖手縣東南部）的‘座敷童子’（譯註：被相信是住東北地方住家的家神，像孩子似的紅臉、頭髮下垂）。可是，我並不知道變成了遺傳……”
“所謂附身遺傳，究竟是什麼？這一帶是說御先附身（譯註：御先狐，俗語說被飼養馴順了後就會奉飼主的命令，會做出各種變化的不可思議的妖狐狸）和狐狸附身，是一樣的嗎？”
“……有一點不一樣。附身遺傳不是附身，是使之附身。也就是說，‘使之附身的遺傳’的意思。‘御先持’（譯註：妖狐飼主）啦、‘使用飯綱’（譯註：使用管狐施行法術或其人。管狐是想象中的小狐狸，具有神力，使用此種法術的一種祈禱師，將之放進竹管中搬運）啦這種施法術的人，只要想到他們是繼承遺傳的人就行了。這種遺傳的人會使他人遭到附身的不幸，在共同羣體裏，當然會令人忌諱討厭。如果結婚這等於是繼承血統，所以是嚴厲的禁忌。”
“實際上沒有這種不合情理的事！總之，這是封建時代遺留下來的吧？根本是迷信！現在是昭和二十七年呢。老爺、京極堂，你們兩個都怎麼啦？”
“關口君，非常遺憾，你認識得不夠清楚唷。附身遺傳的習俗，現在還根深抵固地存在。這件事不能漠視。”
京極堂突然抗拒似地說道。
