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除了御前之外，尚有許多冠有七人兩字的妖魔。
據傳伊予有名叫七人同行的鬼怪出沒。此怪現身十字岔路，人碰上了不是被這鬼怪拋出去，就是死於非命。此地亦傳說另有一名叫七人童子的妖怪，與前者同樣現身於十字岔路，撞見者皆難逃一死。贊岐則有七人同志出沒。相傳此七怪乃寬延農民暴動時遭處刑的七人同志所化，於雨天着蓑衣斗笠現身，遇上者必感到通體不適。至於七人御前，據傳多出沒於河畔、海濱、海上等多水之處，多爲溺死者所化。此類原爲海難死者之鬼魅，較接近所謂的船幽靈或引幽靈。
不過，這種邪神的定義也是因地而異。有些地方的御前出沒於十字岔路，備州一帶則傳說遇此妖魔者將產生自縊的念頭。若是如此，御前的性質則更接近縊死鬼，亦即一種死神。這下其面貌可就更令人難辨了。因此百介一直期待有朝一日能親赴實地作一番調查。在旺盛的好奇心驅使下，百介幾乎已是坐立難安。因此這回造訪土佐，正合他所望。
只不過——
百介與阿銀並未直接進入土佐。而是先在阿波度過十日，再越過大坂嶺進入贊岐。理由只有一個——爲了擺脫一個男人。
那人起先是阿銀注意到的。他頭戴筒狀深草笠，綁着護腕綁腿，是個一身旅行裝扮的浪人。一開始，那人便與百介兩人同乘一艘船。雖然沒讓百介發現，但阿銀已在淡路島內瞧見了他幾回。由於正忙着張羅手頭那樁隱祕差事，讓人不爲此掛心也難。
不知道那人是在什麼時候進入淡路的。不過，看來他似乎是等到又市一夥人所設的局成事後，才離開了島。畢竟那是樁耗費多日的差事，因此那人的行蹤顯得格外啓人疑竇。而且在事成後，那人似乎還跟着他們的腳步，與百介兩人乘上了同一艘船。到這裏爲止，還可以用出於偶然來解釋。問題是，在兩人抵達阿波之後，那人也住進了百介兩人歇腳的客棧。而且，就這麼一直沒離開。
百介兩人也選擇按兵不動。至少得沉住氣確定那人的來意。幸好百介和阿銀都沒什麼急事，讓百介得以利用這段日子造訪客棧周遭的神社佛閣古蹟遺址。阿銀則趁這段時日四處物色阿波人偶，或在人來人往的岔路賣藝掙點銀兩。不過，那武士也沒搬離客棧。每日一大清早都會出門，但也都會回來。
如此過了幾天，武士還是沒有絲毫要搬離的跡象，倒像是在觀察百介兩人將有什麼動靜。納悶不已的阿銀曾跟蹤過他一次，發現他終日四處遊走，似乎在悄悄打聽什麼，形跡甚是可疑。阿銀還佯裝若無其事地向客棧夥計打聽，得知他似乎正在等候時機前往土佐。
等候時機——這聽來果真古怪。百介和阿銀在船上時，曾就目的地作過討論。由於沒什麼必要保密，交談時也沒特別放低嗓門。想必是讓他聽見了。這下還真不知他是什麼來意了。不過，別說是阿銀，就連百介如今也非清白之身。不論來者爲何人，對方的明察暗訪對自己絕對是個困擾。總之，一切得力求謹慎。
