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另外，不管是公司的年輕職工還是骨幹分子，他們的名片上都印着家庭電話號碼、辦公室電話號碼、傳真號碼、手機號碼，還有電子郵箱地址。
言田心中甚至懷疑，人類真的需要這麼多形式不同的聯絡手段嗎？他感到一個普通人成年累月被捆綁在這四五種聯絡方式上面，是對方便快捷的褻瀆，是當了電磁波的奴隸。同時，此前風行一時的袖珍無線電話，仍然還是一種必不可少的傳呼或聯絡工具。
飲食店中的情景更加奇妙無比。一對約會中的年輕情侶，他（她）公然不顧對方就在自己的眼前，而長時間地用手機與他人滔滔不絕、談笑風生，奇怪的是，對方也沒有什麼不滿意的表示，就如同是家常便飯一樣。
按常規講，手機應該是有緊急要事時的聯絡工具，但令人不解的是，在與情侶相伴的寶貴時間裏，手機卻成了與不在場的人長篇大論的工具了。言田認爲男女約會之時，應當採取關機的方式，不接別人打來的電話。
在公用交通工具上不使用手機，可以說已經成了人們的共識，但在旅館、飯店、飲食店等處，人們則仍然是無拘無束，我行我素。雖然這些不是在公用交通工具上，但手機同樣也會給在場的人帶來不愉快。
在同一個空間中的人，他們相互談笑，甚至說話聲音稍微高了一點，別人也往往不在意。相反，手機鈴聲及打手機的說話聲則讓人的神經大受刺激，這到底是爲什麼呢？
同處在一個場所的人們雖然互不認識，但大家都默認是在共有一個空間。如果這個空間是一個密閉的交通工具或者是一個建築物，這種相互默認的需要就會更加強烈。
如果在這樣一個空間裏，有人用手機與另外一個空間裏的人打電話，這種相互默認就會被打破。這個用手機說話的人就是在向外界報告這裏的情況，他就是這個公用空間的叛逆者。因此，他纔會使這個空間裏的人感到不愉快。
言田和之認爲，應該禁止一切人員在公共（集體）場所使用手機。
人與人本身都具有嘴和語言這種直接聯繫的工具，這些人現在不用嘴和語言，相反完全依賴於機械方式。這種現象若長此下去，人與人的交談也就完全失去了人情味。
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