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後來這則公案廣爲流傳，輕月告訴我，現在有很多人是這麼想，叫見月廢指，其實這是錯的。見指廢月和見月廢指一樣，都是極端和不通透的體現。
“齊翔，你覺得因指見月的重點在哪？”他問我。
我想了想說：“因指見月，最重要的一個字，不是‘指’，也不是‘月’，而是‘見’。”
“不錯。”輕月笑着看我：“有慧根。《楞嚴經》裏佛陀講過，人見恆河。人不是永恆的，恆河也不永恆的，只有‘見’是永恆的。你知道佛法第一個標誌是什麼嗎，是圓。圓有圓心，圓心在哪呢？找不到，是虛的。雖然圓心不存在，但是你缺不了圓心。相是不存在的，但你無法完全忽略相。這個圓心既不能落實，那圓就不轉了，動彈不得。也不能落無，那圓也就相應的不會存在。”
我若有所思。
輕月道：“這個‘相’是太重要的工具了，一邊教你利用‘相’去領會‘空’，一邊又不得不時刻提醒你，不要滯留在‘相’上。”
“那我怎麼才能堪悟呢？”我着急問。
“你堪悟的目的是什麼？”輕月看我。
“當然是破相，以後不爲之煩惱。”我說。
