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“我也沒那麼厲害啦，不過這家向日葵工藝，雖然不是大公司，歷史卻相當悠久。也算是老店吧。馬割家搬至橫濱，在農忙之餘夫妻倆開 始製造小人偶，是從嘉永1848～1858末年開始的。這個人叫做馬割作藏，他老婆是橫濱本地人，作藏是哪裏人我就不知道了。馬割家似乎是 刻意隱瞞這一點。我因爲編輯業界名冊的關係，所以記得很清楚，創立向日葵工藝的是作藏的兒子馬割東吉，後來他改名自稱蓬堂。不過，之 前他父親作藏只是鶴壽堂這家小玩具店的老闆，這點是千真萬確的。”
“你是說，向日葵工藝不希望大家知道它的前身是鶴壽堂嗎？”
“也不能這麼說，實際情況我也不清楚。企圖隱瞞作藏來歷的，似乎是作藏本人和他兒子蓬堂。據我猜想，作藏可能是哪個藩主的下級武 士，因爲某種紕漏被趕出藩城，纔會搬來妻子的故鄉。原因大概是什麼不名譽的事吧。作藏來到妻子的故鄉，就在妻子孃家附近，爲了餬口開 始做起玩具。”
“堂堂一個武士做玩具？”
“一般人常會覺得很意外，其實武士和玩具的因緣還相當深呢。仙台的鄉土玩具中，有一種堤人偶。你知道嗎？”
“不知道。”
“那是東北地方相當具有代表性的陶器。它那種充分反映東北的風土人情，帶着哀愁的美感，深受人偶愛好家的重視。這種人偶起初是下 級步兵當做副業而起的。堤這個地方，正好位於陸羽街道的要衝。伊達家在這裏部署了步兵營。步兵的俸祿很少。如果不從事副業，根本無法 生活，於是便和當地陶匠一起作出了堤人偶。這種例子還有別的。明治維新來臨，新政府誕生後，產生更多窮困的武士。明治初年，那些武士 早已開始靠典當維生。如果要典當，你猜他們首先會賣什麼？”
“應該是——奢侈品吧。”
“對，據說當時平民區大街上擺滿了武士夫人的嫁妝，如高價的雛人偶注：女童節時裝飾的小型人偶等等。有奢侈品可賣算是好的，很 多下級武士連可典當的東西都沒有，所以便開始做玩具。在名古屋，還有名古屋土人偶這種鄉土玩具。”
“那也是武士創出來的嗎？”
