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因爲工作的場所在高處，他們使用搭起的木架進行雕刻工作。
三國時代以來烽火不斷，搭木架攻城是常用的伎倆。比城牆略高，巨大的木架先在後方陣地裝配，然後載着士兵，用車和人力運到城牆正面。另外，也有將木架橫擺，等運到城牆時再突然豎起來的方法。
因爲必須運載穿着笨重甲冑的士兵，這種攻城用的木架做得極爲堅固。但是，玉嶺造佛像用的木架只供一個人攀爬，所以結構並沒那麼牢靠。與其說是木架，不如說是幾隻不粗的木頭撐開後做的立體樓梯。
當時木架的頂部正好及於佛的頭部中央，比眼睛稍低一些。
事先在巖面鑿有深孔，削好的樁子插入孔中當作踏腳處，再循樁子走到眼睛部位。
但是，姿勢若拿捏不好則很難工作。所以，將繩子套在佛頭上方凸出的岩石上，再用同一條繩子綁住身子使之安穩。雕佛眼的包選，採用的正是離開木架、身子趴在岩石上的姿勢。
木架的腳深插在地底。石能在包選工作時，在木架離地面約八寸的地方動了手腳。
用使慣的鑿子砍削木架的腳跟。不完全切掉，還留下一些，感覺還連接着。石能對所有的木架腳施了同樣手法。
在高度三十米處，一刀三拜正專注於造佛的包選無暇往下看。而且從高處俯視令人毛骨悚然，他一徑對着眼前的岩石，誠心誠意地舞動着鑿子。
再說，包選被鑿子的聲音掩住了聽覺，當然聽不到遠在下方的石能揮鑿削腳的聲音。
