第286章 真正的目的地 (第1/2頁)
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三清山。
核心山峯，方圓上百平方公里的地域。
此刻妖氣橫行，妖影肆虐。
三清山，因玉京、玉虛、玉華“三峯峻拔，如道教三清列坐其巔”故名。
三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關係。三清山道教文化開始於晉代葛洪，葛洪在三清山有特殊地位。據史書記載，東晉升平年間（357-361），煉丹術士、着名醫學家葛洪與李尚書上三清山風景名勝區結廬煉丹，着書立說，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺蹟。
尤其是那口丹井，歷時一千餘載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被後人稱之爲“仙井”。於是葛洪便成了三清山風的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。
時至唐朝，道教被朝廷奉爲國教，士穿行往返於大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。
北宋寧真宗篤信道教，奉老子爲太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山一帶開始出現成批的道教建築。
方士們爲了紀念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峯的懸崖之上，用天然花崗岩雕幹砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽爲三清山道教建築中的一顆燦爛明珠。
