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且說這座靈州城，從古就以出產花貓聞名，故此得了一個俗稱，喚作「貓子城」，雖是個繁華錦繡的富貴之地，卻爲國家正值用兵之際，連年不斷的戰亂和災荒，一邊是官府催徵盤剝，另一邊又是賊寇四處洗劫，附近的十里八鄉，多已被搜刮得民盡財窮。
那些個指靠着捕漁獵雁爲主的「雁戶」，大多沒有養家餬口的活路，紛紛落草爲寇，但一打起仗來就是赤地千里，荒效野地中除了成羣結隊出逃的難民，哪有什麼走貨的客商富戶經過，再也無處去殺富濟貧。雁戶們無非只剩下兩條出路，一是按照從古傳下的舊例，想當官－殺人放火受招安，在全夥被收編爲團勇之後爲國出力，隨着官府征剿賊寇;再者就是加入太平軍揭竿造反。總之投到哪裏都躲不開衝鋒陷陣，要怪只怪自家沒趕上好時候，身爲社會最底層的雁民，又是生逢亂世，不是刀下死，就是槍前亡。
仔細權衡起來，畢竟這第一條路有糧有餉，又是名正言順，而第二條路則是誅滅九族的不赦之罪，另外太平軍是拜上帝的，與靈州拜貓仙的風俗水火不同爐，普通民衆根本接受不了這個觀念，結果雁戶們經過商議，青壯之輩就隨着首領「老雁頭」，一同投了官府，在戰陣之中拿命換些錢糧，裝養族中的老弱婦孺。
老雁頭死後，雁營裏羣龍無首，缺糧短餉，這夥人本是黃天蕩裏的響馬子出身，又不免時時恐懼官府猜疑，正打算譁變了反出城去，卻在此時馬大人派張小辮來做營官。
張小辮使出手段，結之以財，納之以心，雁營裏的草莽之輩果然感激不已，都願意追隨效命，衆人按照綠林規矩設香結盟，雖然只是插野草做香，酌清泉爲酒，但這古禮是先賢所留，傳到後世，萬古馨香不朽，念罷了「插香令」後，各道生辰八字，序過長幼，皇天后土，貓仙爺爺在上，一個頭磕在地上，歃血爲誓，結成了生死兄弟。
那些開幫立會的綠林響馬，向來是以湖南洞庭湖賊巢中的「盜魁」爲尊，在入夥插香時，都要念頌一篇「常勝贊賦」爲證，當時就連綠營官軍中的兵將，都暗暗效仿此例，更別說是團練這種地方武裝了，所以才說官匪本是一家，何以見得?且聽結義頌子:
「雁字營裏傳號令，有緣兄弟聽分明;今逢吉日開黃道，我等結義來荒郊;探得名山脩金樓，地勢巍峨氣象高;南北英雄齊聚會，到來都是大英豪;正副營官先請到，十二哨頭把名標;命人巡山去望風，有無奸細聽蹊蹺;
再把盟壇塔築好，以憑結義認同胞;香焚頭把紀週期，羊左當年訂此交;
留下千秋香一把，後人結義勝同胞;香焚二把敬桃園，萬古義氣尚凜然;
