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東家大驚失色，心想：這馬殿臣在我們家幹了這麼多年，也沒怎麼出過門，幾時跟鬍子勾搭上了？當時冷汗可就下來了，私藏土匪按律當死，這可如何是好？穩了穩心神，告訴手底下人先別急，看看情況再說。等馬殿臣回到院子裏，找到東家將情況一說，怎麼來怎麼去，那匪首是我結拜的兄弟，我不在您這兒幹了，跟他上山也當鬍子去。這一番話把東家幾乎嚇尿了褲。馬殿臣說：“東家待我不薄，我馬殿臣並非無情無義之輩，這一去雖是落草爲寇，可到死也不會來砸紀家窯，不僅如此，倘若有別的土匪敢來造次，東家託人給我捎個信，我必定下山相助。”
東家縱然萬般不捨，上哪兒找這麼好的炮手啊！這些年紀家大院安安穩穩，那可都是馬殿臣的功勞，無奈馬殿臣去意已決，攔也攔不住了。馬殿臣辭別了大院中的東家、夥計、一衆弟兄，出門跟遲黑子上了山。到了地方一瞧，是高峰上的一片屋子，僅有一條險路上去，可說是一夫當關，萬夫莫開，官兵進剿勢比登天。山上這幾排大屋，蓋得比馬架子強不了多少，屋子裏盤着火炕，土匪們盤坐在炕上耍錢、喝酒、抽大煙，屋外有人擦槍磨刀，一派的殺氣。遲黑子帶馬殿臣進了聚義分贓廳，這是個連三間的房子，打通了一明兩暗，正當中盤了一個大爐子，四周圍有些桌椅板凳，迎面牆上掛十八羅漢畫像，畫像底下是一個大鐵槽子，裏面滿是香灰，畫像下邊擺了一張交椅，上鋪虎皮，這是遲黑子的座位。相傳十八羅漢是土匪的祖師爺，所以關外的土匪都拜十八羅漢。老時年間的上九流、中九流、下九流當中，沒有“匪行”卻有佛主，上九流是：一流佛主，二流仙；三流皇帝，四流官；五流員外，六流客；七燒，八當，九莊田。這十八羅漢說起來乃是佛道的化身，因此在上、中、下九流之中列爲一流，由此可見，拜十八羅漢爲祖師爺的土匪還是上九流。
書要簡言，且說馬殿臣和遲黑子一前一後進了聚義廳，遲黑子吩咐手下把小的們都叫來，有一個算一個，誰都別落下，全都得來。不一會兒，屋子裏擠擠插插站滿了人，老土匪、大土匪、小土匪加起來將近二百來號，這全是亡命之徒，一個個擰眉瞪眼，有的臉上還帶着傷疤，都好似凶神惡煞一般。遲黑子看人都到齊了，一指馬殿臣，對羣匪說道：“這位熟脈子，是大當家我的挨肩兒，傳正管直，稱得起英雄好漢，今天前來掛柱，往後在咱這個綹子上啃，不必找支門子，大當家的我來擔保，弟兄們，擺香堂吧！”他這黑話是什麼意思呢？大致上是說馬殿臣是他的兄弟，膽子大槍法好，此番上山投靠，以後他跟咱們在一個鍋裏喫飯了，由我親自擔保。
咱得說說什麼叫“掛柱”，孤家寡人想當土匪，上山找綹子入夥投靠，必須有綹子中的人引薦擔保，不知根不知底的絕不會要，即便有介紹人，也得用黑話盤問一番。土匪們疑心重，本來就是刀頭舔血、腦袋掛在褲腰帶上的勾當，不得不謹慎小心，對來人刨根問底，有一句話說錯了，掏槍就給斃了。馬殿臣乃是遲黑子磕過頭的結拜兄弟，大當家的自己擔保，自然是誰也不敢說二話。可上山的路上遲黑子也跟馬殿臣說了，別看咱們弟兄當初一個頭磕在地上，一個坑裏尿尿，穿一條褲子，但是山上的規矩不能破，否則難以服衆。馬殿臣是個明事理的人，知道遲黑子這麼多年出生入死纔打下了這番家業，既然要在綹子裏喫飯，就得守人家的規矩、遵人家的禮數。他又不是外行，明白掛柱的規矩，告訴遲黑子：“咱倆兄弟歸兄弟，但是到了綹子，別人怎麼來我就怎麼來，別因爲我傷了衆兄弟的和氣。”
廳堂之上，遲黑子跟衆人說馬殿臣前來掛柱，擇日不如撞日，命人開設香堂。別看是土匪，也講究“行高人不低”的綹子規矩，取過紙筆寫了字據，無非是些“走馬飛塵、不計生死”的江湖話。馬殿臣按上了手印，交給字匠收好了。有人站出來高喊了一聲：“過堂！”旁邊另有一個人遞給馬殿臣一隻瓷碗。馬殿臣知道自己要背對衆人走到門口，停下來把碗頂在頭上，單有綹子裏槍法最好的“炮頭”一槍打碎頭上的碗，自始至終不許回頭。打碎了碗之後有人過來摸褲襠，沒嚇尿褲的就叫“頂硬”，相當於闖過了這一關。如果說嚇尿了，免不了捱上一頓打，然後抱上腦袋滾下山去，再也別想喫這碗飯。這可難不倒馬殿臣，當初從軍打仗，頭皮子上子彈亂飛，他也沒在乎過。
過完了堂，接下來是“拜香”，一共十九根大香，其中十八根指十八羅漢。土匪殺人越貨，卻偏偏拜佛主爲祖師爺，很多人胸前都掛一個布袋和尚，有的土匪頭子還在山上設佛堂，晨昏三叩首早晚一炷香，拜完了佛出去該殺人殺人、該放火放火，什麼事兒都不耽誤。有拜十八羅漢的，還有供奉二十八星宿的，無非往自己臉上貼金。第十九根香指土匪頭子大當家的。往香爐中插的時候，十九根大香分五堆，前三後四、左五右六、當中再插一根，這叫“十八羅漢在四方，大掌櫃的在中央”，然後跪下起誓，這都是一整套的規矩。
馬殿臣按照山規插完了香，當即單膝跪地，雙手抱拳高出左肩，口中說道：“兄弟我蹬局晚、出局早，山規局勢沒學好，大當家的綹子人強馬壯、局紅管亮，如今兄弟馬高鐙短，特來掛柱，今後跟大當家的綹子上啃，前打後別、衝鋒陷陣，不反水不倒竈，倘若行出橫推立壓的事兒來，任憑兄弟們插了我！”起完了誓，還要拜過綹子中的四梁八柱和一衆“崽子”。
“四梁八柱”相當於土匪的組織機構，四梁分爲“裏四梁”和“外四梁”，裏外合起來並稱爲“八柱”，除了四梁八柱以外，其餘的弟兄都稱爲“崽子”，崽子必須絕對聽從大當家和四梁八柱的號令，讓打東不打西，讓趕狗不攆雞。不過大當家和四梁八柱也把崽子當兄弟對待，輕易不敢得罪，怕他們躲在背後放黑槍。馬殿臣見過一衆兄弟，行罷了匪禮，遲黑子也得給他報個字號，上山落草的沒有人用真名，大多胡亂報號，大當家想起什麼是什麼。比如看這位長得瘦，就叫“山猴子”，個頭兒矮，就叫“滾地雷”。這匪號也非常重要，小蟊賊可以胡亂叫，大土匪卻講究個報出去的字號響亮，比如說，有的土匪把老祖宗留下的姓都扔了，就因爲他本姓楊，可是羊在山裏是最受欺負的，就改了姓狼。遲黑子抓着頭髮想了一想，告訴衆人：“我這個挨肩兒在紀家窯當炮頭兒，全憑他槍桿子直溜、彈無虛發，因此挑號‘打得好’！”如此一來，馬殿臣也有了匪號。
剛上山入夥的土匪，都從最底層的“崽子”做起，出去砸窯也好綁票也好，不給發噴子，只能使“青子”，也就是刀。砸窯的時候還得衝在前頭，窯裏的炮手火力再猛，也得往上衝，遇上官軍還要斷後，給大當家擋槍子兒，這叫“前打後別”，再危險也不能退縮，否則不被官軍打死，也得讓綹子裏的兄弟們“插了”。
遲黑子又對衆人說：“如今咱這個綹子人強馬壯，四梁八柱都是英雄豪傑，無奈頭些日子秧子房掌櫃出去砸窯掉了腦袋，山上缺了一根狠心梁，‘打得好’傳兒正管兒亮，以後讓他來當秧子房的狠心梁。”這話一出口，羣匪交頭接耳、議論紛紛，誰都想當這根狠心梁，不爲別的，年底分大餉的時候，狠心梁的錢可比崽子多得多。馬殿臣剛入夥就當四梁八柱，肯定有人不服。遲黑子卻不忍心讓自己的結拜兄弟當崽子，反正山上只有他一個當家的，他說什麼是什麼。馬殿臣在一衆土匪的面前不好推託，怕給遲黑子丟臉。他知道這秧子房掌櫃的在四梁八柱中稱爲“狠心梁”，因爲必須心黑手狠，否則壓不住茬兒，當即說道：“兄弟我剛上山，以前還真沒拷問過秧子，往後遇上嘴緊的，咱給他們來這手兒怎麼樣？”他一邊說話，一邊找來一根鐵絲，扔到爐中燒得通紅，褪去上衣，赤了雙膀，將紅鐵絲從火中拎出，捅進自己的肋下，出來進去穿了好幾趟，紅鐵絲一捱上肉，“嘶嘶啦啦”直冒白煙，皮肉焦煳的氣味瀰漫。馬殿臣若無其事，穿完咬住牙一較勁兒，又把鐵絲抻了出來，土匪們全看傻了眼。拷問肉票並非頂個腦袋的都能幹，往別人身上下狠手的時候，真有手軟喫不住勁兒的，而這位“打得好”自己用紅鐵絲穿肋條骨，不僅“哼哈”二字沒有，大氣都不喘一口，這是什麼人物？看了馬殿臣這一手，那些個心裏不服嘴上卻沒敢說的，都在心裏翻了個個兒，心說：這個我可來不了，可見大當家的這位挨肩兒非是常人。當下裏一衆土匪連同遲黑子在內，一齊讚道：“真金不怕火煉！”
