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关于主墓室门与中墓室门的雕刻，专家们几乎达成了一致意见，所以大家只是在墓门口驻足片刻，称奇一番，并没有深入讨论。
“中墓室里面壁画很精彩，大家看看。”雷云山边说边推开了墓门，里面墙角拉了一圈灯，好几个工作人员搭着画架在临摹。墙壁上的画全是男女两情相悦的图片，也就是俗称的春宫图。方离虽然知道这是艺术，但现场就她一个女性，处在这么多男性之间，还是大感尴尬。幸好同伴全部兴致勃勃地欣赏画面，没有人留意她的神色，估计这会儿他们早忘记她是女人了。
离开中墓室，方离大大地舒了一口气，随即心头的尴尬被强烈的好奇心所代替。来古墓之前，雷云山教授率领的考古队只对外公开了前四室，后三室并没有提及。究竟后三室里会有什么呢？在“我要回来”和“生命起点”两个雕刻画后面，会是什么样的一幅雕刻呢？方离抱着疑问与好奇，脚步轻轻地走近曼西古墓后室。一步，两步……后室石门慢慢地滑入眼中，门楣上的雕刻十分清晰，但方离愣住了。
石门上雕刻出奇的简单，是一条头尾相接的蛇。
大家面面相觑一番，然后一起看着雷云山。他明白众人的意思，摸摸后脑勺说：“确切地说，我们也没搞懂，前四道门的个雕刻都不难理解，这个门上的雕刻貌似简单，却最不好理解。因为这组雕刻都是与灵魂生死相关，所以我们的推测，这条蛇代表了阿曼西神，传说中的阿曼西神是条大蟒蛇，挽救曼西族人并保护着他们，是曼西族惟一的神，地位不亚于基督教徒心目中的耶酥。另一方面这条蛇……”他手指着上方头尾相接的蛇，“呈现环型，代表着生命无始无终，生死永不停止，死是生的结束也是开始，而生是死的结束也是开始。”
梁平颔首赞成：“没错，第一幅雕刻意喻生命是场宴席，也就是说有散席死亡的一天，第二幅雕刻意喻灵魂会重回人间，第三幅代表着生命的开始，第四幅代表生死不息。这四幅雕刻正好组成一个生死哲学，类似于佛教的轮回。甘教授，你怎么看？”随着他这句话，大家都转眸看着甘国栋，先前的他一直凝视着雕刻画陷入思索之中，这时惊觉过来，谦逊说：“两位教授说的非常有道理，我也认可。”
雷云山说：“看起来曼西族灵魂生死哲学十分有趣，可惜曼西族的文字记录没有保存下来，否则我们对曼西文化会有更深的了解。”
他的话让方离心中一动，说：“听雷教授这么说，我忽然想起一件事，据文献记载，曼西族有象形文字，为什么整个古墓没有看到一个呢？大家想想，一路走来，全是雕刻与壁画。”
梁平双手相击，说：“对呀，方离说的没错，确实没有，这是怎么回事？老雷，那些送到博物馆的文物上有没有？”他目不转睛地看着雷云山，其他人也看着他。
雷云山摇摇头，说：“这也是我们整个考古队的疑惑，我们没有发现任何文字，这很不合道理。”
