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“在他們那一羣中間，他是一個最高貴的羅馬人：除了他一個人以外，所有叛徒們都是因爲嫉妒凱撒而下的毒手；只有他纔是激於正義的思想，爲了大衆的利益，而去參加他們的陣線。他一生良善，交織在他身上的各種美德，可以使造物肅然起立，向世界宣告，‘這是一個漢子’”
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這是一個有點神祕的劇本。以陰雲密佈的氛圍做背景，作者並不是要陳述衆所公認的陳腐的歷史故事，而是要敘述另外一種心靈的歷史。也許是藝術家的本能促使他超越了文本的古典模式，同時也將讀者的注意力引向了另一個陌生神奇的王國。這個五幕劇的核心是羅馬境界。什麼是羅馬境界暱？羅馬境界就是勇敢無畏，以及徹底的犧牲精神。這個境界接近於宗教的境界，而作者的目的，就是要講述這種境界。但這種境界是藝術家的一種昇華，它很難直接講出來，這就難怪在本文中有一些“缺口”，有一些突兀的、不能理解的轉折，而劇中的角色，看上去有時簡單得令人詫異，有時又複雜深奧得讓人捉摸不透。
劇中有兩個人達到了羅馬的精神境界，一個是出場不多的凱撒，另一個就是這出悲劇的真正的主人公勃魯託斯。只有這兩個人是有着內心反省的高貴自覺的羅馬人，他們明顯地高出於周圍的俗衆，並將自己的生命獻給了正義的事業。
劇情一開始，歷史將勇敢的凱撒推到了榮譽的顛峯。本該心中充滿了幸福和自豪，與衆人同樂，劇中出現的卻是一個心事重重，憂鬱而情緒低落的人。人羣中有一個預言者在提醒他留心三月十五日，那人就像凱撒自己心中的預感，那還未被他弄清的預感——輪到他做犧牲了，爲羅馬的事業而犧牲。在如此重大的變故到來之前，有着複雜的精神生活的凱撒怎能不憂心忡忡？所以他因爲精神上過分的重壓而暈倒在地了。這在旁人看來是難以理解的。當死亡的陰影盤旋在頭頂時，凱撒憤怒而沮喪，因爲對他來說，放棄生命並不是一件輕而易舉的事，而他偏偏又是一個愛羅馬超過了愛生命的人，所以他在走到犧牲的盡頭之前還有一段路。他憤怒是因爲深知人心叵測，人與人無法溝通；他沮喪是因爲滿腔的忠誠無處訴，只能藏在心裏。精神壓抑到極點又找不到出路，終於崩潰而暈倒。但是有一個方法可以將他的忠誠昭示於衆人，這個方法還沒有被他清醒地認識，卻被他的密友勃魯託斯想到了。這個方法就是用他的血來作爲獻祭，同時也爲衆人作出榜樣。要達到這個目的就要進行一場心靈的戰爭。在這場隱形的戰爭中，勃魯託斯是清醒的，凱撒卻一直處在朦朧中，就像勃魯託斯成了凱撒人生劇的導演。一直到了最後，死亡降臨，凱撒看見好友的劍刺向他，才明白了自己的宿命。
“勃魯託斯，你也在內嗎？那麼倒下吧，凱撒！”——凱撒
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他明白了一切。
這種歷史與想象的奇妙的巧合便是藝術的事業。莎士比亞的事業是要創造藝術的凱撒，而不是模仿歷史人物凱撒。羅馬精神是他境界裏的最高精神，他的所有的劇中人都以不同的方式追求這種精神，大部分人雖不自覺，卻都能將自己的生命置之度外，如凱撒說的“人們的貪生怕死是一件最奇怪的事情”。
凱撒遇害前有很多可怕的預兆，但無論什麼也阻擋不了他去幹自己的日常工作，他在生前就已超越了死亡。當然，偶爾他也有軟弱的嘆息：
