靈肉之愛讀《神曲·天堂篇》 (第1/11頁)
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靈肉之間的不共戴天已經在詩人筆下充分地被描述過了。在十四歌的純精神火星天十字銀河裏，這個矛盾又一次被詩人論述。“我”在傾聽了托馬斯用外部事件作比喻來說明心靈史，又傾聽了俾德麗採從心靈內部結構出發闡述人類之愛以後，仍然對精神是否能永恆以及靈肉的轉化存有疑問。俾這樣說出我的疑問：
“請你告訴他，像千紫萬紅的花朵
紛紛披覆在你們靈體上的光芒，
是否像現在一樣永遠依附於你們，
如果這光芒永遠駐留，請你也告訴他
等到你們再變得有形的時候，
你們的眼光如何能逼視而不受損傷。”
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這兩個問題談到的都是靈肉關係。人必須殺死自己的慾望，使慾望在一次次死亡中轉向、復活，這是作爲一個人的不幸與幸福所在。最高理念本身不受限制卻限制着萬物，然而人的本性是無條件地傾向於這個理念，所以人毫不猶豫地將她看成了無比甜蜜的“鎖鏈”。答覆是：理性之光是永恆的，它作用於生命時，生命力也在反彈中隨之變得強大，成爲精神的完美載體。從靈肉分家到靈肉合一，從肉體變精神又到精神變肉體，這壯觀的宇宙畫面充分演示着靈肉之間的渴慕與愛。而寫作這個行爲本身就是追求幸福——既從世俗中昇華，又以這種博愛的方式同世俗溝通，像歌中所說：
他們誠然顯出對他們屍身的渴慕；
