靈肉之愛讀《神曲·天堂篇》 (第8/11頁)
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遠比先前輝煌，並開始歌唱，
我的記憶卻留不住這些歌聲。
[138]
非理性的歌唱開始於理性沉默之時，然而在理性的反光中，非理性的歌聲的旋律演示着理性，那旋律時隱時現，歌聲因而美妙無比。這樣的歌聲，正是真正的天堂之音。又由於人與上帝，世俗與精神的這種關係，人的創造是有遺憾的，遺憾就是瞬間的靈感怎麼努力也留不住，留下的只是模擬之物。而語言，永遠落後於幻象。然而正是這種遺憾又是人的永恆的幸福的源頭。人要用畢生的精力來唱出天堂之音，其實，天堂就是在人的努力中顯現的。無數精靈的愛與恨，悲與喜，均在這鷹的“中空”的頸項形成美妙音樂。
“因爲構成我的圖形的無數火光，
若以他們的等級排列，都不如
我頭部的眼睛閃出的光芒重要。”
[139]
在創造中，直覺是第一重要的。當人凝視鷹眼時，會發現理性的這個核心就是直覺。看見一切的鷹眼，是理念之光的容器，也是上帝的代言人居住的處所。詩人在此處對於鷹的頭部的描繪如魔方一樣變幻着理性與感性的神奇的畫面。人具有了這種把握之後，結構與形式感就會隨之產生：
每個事物都因思慕上帝而成形。
