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我覺得我的毛病就是不會裝神弄鬼，所以現在是這麼一副失魂落魄的模樣。好不容易證出了費爾馬定理，卻不知怎麼把它發表。當然，我可以把它叫做“李衛公定理”，發出去沒什麼問題，但是我已經不樂意這樣幹了，因爲它是我證出來的，和衛公沒什麼關係。其次，我可以說是我證出來的，但我需要一個故事：我爲什麼要證它。要給自己編個故事，就必須不那麼肉麻。假如說我是爲國爭光，在數學事業上拼搏，那就太過裝神弄鬼了。滿腦子崇高的思想，拿什麼去想數學題？這就像衛公在戰場上直挺挺一樣不可能。這一條暫且不論。最後我還得說自己是怎麼把它證出來的。這在早兩年倒不成一個問題，因爲必須說是讀了某一條毛主席語錄後，心胸豁然開朗，等等。實際上我證這個定理的動機是想自己露一手，並且是在小孫的肚皮上證出來的。但是這些情形都不能講。最後只能求助於加州伯克利。相比之下，費爾馬根本就沒有證明這個定理，卻名震四海。這完全是因爲他會裝神弄鬼。
現在該說說裝神弄鬼是什麼意思了。在我看來（再說一遍，是在我看來），這世界上最重要的定理是這樣的：凡以兩足直立行走，會使用一種語言的，都是人類，不管他是黃白黑；反正餓了就想喫，困了就想睡，性交以前硬，性交以後軟。還有一系列重要特徵，比方說聽報告就犯困，貧困時就會想入非非等等。這些都是不能改變的，誰要說他不是這樣的，就是裝神弄鬼。由此派生出第二個重要定理：就是自打有了人類，就有人裝神弄鬼。當然了，一開始是想佔點便宜，但是後來沒便宜也要裝，這就叫人百思不得其解。但是我這個定理不能把虯髯公包括在內，因爲他是有史以來最難猜的東西。
李衛公實際上設計了三個長安，但是人們看到的只有一個。他不但設計了城市，還有和城市有關的一切東西。在第一個長安（風力長安）裏沒有城牆，因爲城牆擋風。爲了防禦，每一座高塔都修得十分堅固，可以住上千的人。那裏的人都穿白色的緊袖衣，白色的燈籠褲，頭上的無檐帽有黑色的飄帶，時時刻刻提醒每個人風從哪裏吹來。這些人駕駛着風帆，從所有的地方運來必需的物資，修理索具和風車，使用六分儀和航海時計，必要的聰明實在是必不可少。爲了頭腦的需要，就得多喫魚，而且必須喫好魚，比方說金槍魚、馬林魚之類。這些魚可不像我們現在喫的帶魚、橡皮魚那樣好撈，只有駕了大船到遠海才能釣到。這樣我們就要變成一個航海民族了，每個人都是黑黝黝的，我們的都城也會沉浸在大海的腥味裏。一個航海民族的興衰取決於頭腦聰明，技藝高超，所以不會有這麼多的人。在我國首都的石頭牆上，一年四季都滲入了大海的藍光。我對此毫無意見，因爲我精通球面三角，在那裏不當船長也得當大副。
在第二個長安裏也沒有城牆，因爲要讓水流通過，所以用巨木爲柵欄，整個城市淹沒在一片綠陰中——到處都是參天巨樹或者是連片的綠竹，因爲沒有木頭竹子簡直就不能活。除此之外，還特別潮溼，連大樹的旋轉水槽下面，木板牆上，到處長滿了青苔，林下也長滿了草。那裏的人都穿黑皮衣服，衣襟到衣襟還有半尺寬，中間用皮條繫住，以便露出黲黲黑毛。不管是砍樹，還是扛木頭，都得有把子力氣纔好。所以人都是一米九高矮，百公斤左右的大漢。像這樣的人必須喫肉，所以我們就變成一個喫肉民族了。一個喫肉民族不會有很多的人，因爲必須留有放牧畜羣的地方，藏有野味的樹林，不能哪兒都是人。這樣我們的首都就會是一些崎嶇之地，在樹陰的狹縫裏有一些零星的天空，而且不分晴雨，頭頂上老落水滴——樹林子裏總是這樣的。我對此也是毫無意見，雖然我身體瘦弱，人家準叫我去牧牛或牧豬，但是我喜歡動物，不管是哪一種。甚至見了眼鏡蛇和老鼠，都不願把它們打死。只有人力長安對我不合適：像我這樣失魂落魄，想入非非，一定常被捉到衙門裏去，這樣我既不是船長大副，又不是牧人，而成了個捱打的屁股。但是像到哪個長安去這樣的事必須由領導上拿主意，我們說了都不算。
李衛公在世的時候，長安城氣派非常。這不是說長安城裏都是石頭砌成的高樓大廈，門前有青翠的草坪和噴泉，而是恰恰相反——長安城裏見不到一塊石頭，一棵活着的草，一股流動的水。所有的房子都用磚瓦木料，並且全是一層的。那時在長安路上騎馬的人都帶一包土，假如自己的馬在大街上撒了尿，就要馬上下來，把流動的尿用土蓋住。更沒人敢當街倒髒水。長安的房子很矮，但是街道很寬。地上沒有草，但是每一寸地面無不印着笤帚的痕跡。在街上走的人自動追上前面的人，或者放慢了腳步等待後面的人，以便結成隊伍，邁開齊步走的步伐。但是一旦跟上了隊就不好意思從隊伍裏離開，所以原準備到隔壁看看鄰居，就可能被裹着走遍了全城，直到晚上才筋疲力盡地回家，把看鄰居的事也忘了。那時候的外國人到了長安，看到大街上塵土飛揚大隊人馬在行進，常常驚訝得張大了嘴巴再也閉不上。不過長安剛剛建好時，裏面的居民有三分之二是退伍老兵，擅長隊列科目，對於齊步、正步、向左向右轉等等，都是無比熟練。而別的人想要遷到城裏來住，也要經過三個月的隊列訓練。這一點外國人並不知道，只以爲是水土的關係。他們對自己的懶散很慚愧，故而拼命喝長安城裏又鹹又澀、帶有輕微尿味的井水，不喝優待外國人的礦泉水；並且到了飯館裏就說：把你們喫的東西給我來一份！這樣做的效果不顯著，就去買來嫩核桃把自己染黃，動手術把雙眼皮縫上，裝出單眼皮的模樣。虯髯公派來的大批的遣唐使，還未來得及學習大唐的制度，看了這種景象，就跑回去讚不絕口，說咱們永遠趕不上——除非從現在開始不喫魚，光喫小米飯。但是扶桑這個地方不喫魚就要鬧糧荒，而且穀子不耐澇，那個地方雨水又特別多，所以就沒有完全照衛公的法子辦，只是採用了他發明的禮節。光這一條就夠他們受的了。
我們知道長安城裏有一座鐘樓一座鼓樓，鐘樓裏有一個老兵在繞鍾走動，每走一圈是一分鐘，走滿六十圈就擊鐘一次。長安建城之初，這座鐘非常之準，簡直不下於英國的大本鐘。過了一些年，這個兵腳上長了雞眼，這座鐘就慢了下來，逐漸慢到了每天慢兩個小時的程度，長安城裏開始日月顛倒。又過了些年，這個兵又得了痛風病，這座鐘就達到了每天慢二十四小時的程度，於是長安城裏就出現了兩種時間，公家時間和太陽時間。按公家時間一小時行人可以走二十里，按太陽時間則減半。按公家時間每天太陽昇起兩次，按太陽時間也減半。你在長安城裏問一個半老徐娘年紀，她說二十歲，實際是二十公歲。你去問一位老人家高壽，他說七十歲，那就是太陽歲了。這樣就增加了計時的複雜性。等到那座鐘樓一天慢七十二個小時，公家時間就被廢掉了。那時候該老兵已經中風患了半身不遂，還在掙扎着繞鐘行走。好在他已經沒有擊鐘的力量，敲出的聲音只在鐘樓裏才能聽見了。
而那座鼓樓的故事是這樣：樓裏有個大鼓，由鼓手在上面擊出鼓點來，讓全城的人踩着它行進。這種工作十分累，要用一大羣健壯的人以便輪換；而且它又非常枯燥，所以有些鼓手後來就精神崩潰了，不顧一切地在鼓上擊出些花點，讓全城的人不走正步，而是扭秧歌或者跳迪斯科。幹完了這樣的壞事，他就說：要殺要剮隨便吧。因爲這個緣故，後來擊鼓的制度就被廢除了。好在那些老兵也都到了風燭殘年，也覺得走正步太累，也沒有提出意見。
長安建城之初，假如有人在路上揀到了銅錢，就把它交給領導，領導上再設法交還給丟錢的人。令人遺憾的是雖然人人拾金不昧，但是銅錢的總數也不會增多，大夥還是那麼窮。既然是那麼的窮，所以丟錢的事也很少發生。後來領導上又規定，一枚銅錢經過了一次拾金不昧，就在上面打一個鋼印，可以當兩枚花。這使大夥在路上故意拋撒銅錢，長安市上的錢很快都打滿了鋼印，造成了嚴重的通貨膨脹。不管打不打鋼印，銅錢是一文不值了。長安城裏拾金不昧的好事總數卻直線上升。但是後來大家發現沒有了銅錢很不方便，就把這項制度也廢掉了。
五
上節所說人力長安的故事只是故事的一半。這座城裏既不靠山又不靠海，城裏倒有好多人要喫飯，所以就有一大批腳伕專門到黃河邊上背糧食。這些人五十人爲一隊，左臂上有嵌進肉裏的鐵環，鐵環上有皮條把他們穿成一串，肩上扛了一條大口袋，有十丈長，能盛幾萬斤糧。他們就像大蜈蚣一樣，成年累月在黃河碼頭到城裏糧倉間往返不停。久而久之，成了一個奇特的人種，渾身上下都沒有肉，只是在小腿上端有一塊小足球大小的肌肉，還有一雙兩尺多長的大腳丫子；而手卻因爲老不用退化了，就如一對雞翅膀。據說腳伕們的腳極爲靈活，就用腳拿碗喫飯。糧食到了城裏又要有人把它攤曬揚淨才能入庫，就有一批手持木鍁的庫丁，不分晝夜地揚場，最後也變成了大手小腳的奇特人種，出門就拿大頂。至於城市近郊的菜農，他們四肢並用，公家就發一條大皮帶，讓他們把腰牢牢束住，多幹活少喫飯。後來長安的菜農的體形就變得無比性感，讓人看了怦然心動，有些不爭氣的傢伙就把菜地撂荒，跑到城裏當男妓。
