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在推理小說般的敘事中，最終謎底解開，姚竟是所有要角情劫的“元兇”：他是老七終其一生唯一認定的“大學生情人”，也是小鍾瀕死自慚形穢也要見上一面而無憾的初戀對象，更是阿崇一路委曲求全卻難討其歡心的炮友。姚周旋於衆男人之間，遊刃有餘，而在異性戀婚姻的庇護下，事業家庭左右逢源。他在同志圈內，是個高明的不沾鍋玩家，也是個掠奪者；然而故事結尾，由於美樂地火災，一張被老七珍藏多年的“情人照”曝光於媒體，姚的入閣之夢毀於一旦。從另一角度而言，原生家庭破碎的他渴望有自己的家，在異性戀機制的恐同窺視下仕途中斷，他又何嘗不是個受害者？
最後，在老七宣告不治的時刻，阿龍聽從湯哥鬼魂的指令，放火燒掉美樂地，也解放了這羣來自不同年代，備受壓迫桎梏的同志冤魂。一則則原本可發展爲浪漫傳奇、驚心動魄的邂逅，最終變調爲似是而非、又似曾相識的沙影夢魂、瀰漫着癡昧且癡魅的酷兒誌異。
在郭強生戲劇化的多線敘事鋪陳下，同志的愛情和政治、性、謊言以及恐同窺視之間難以切割；陰鬱穠麗的懺情告白和戀人絮語總揮不去糾糾纏纏的魑魅魍魎：那些恍若前世今生的情傷史或傷情史；那一連串被作踐和作踐別人的愛情病歷表；終身伴侶不可得而必須孤獨面對青春不再、貧病老殘的終極宿命；以及出櫃或不出櫃都得如鬼魅般，守着黑暗王國的一方祕密基地作爲存活的策略……這種種同志的集體記憶和情感結構，都在郭強生兼具宏觀與微觀的筆下深刻展現。
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張靄珠，臺灣交通大學外文系教授，著名酷兒與性別理論、劇場表演與影像文化學者，着有《性別越界與酷兒表演》《全球化時空、身體、記憶：臺灣新電影及其影響》、英文學術專書<cite>Queer Performativity and performance</cite>以及<cite>Remapping Memories and public Space: Taiwan’s Theater of Action in the Opposition Movement and Social Movements, from 1986 to 1997</cite>等。
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