第十章 (第4/5頁)

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幾天以後，佩特娜·柯特清除了院子，拿兔子換成一頭母牛；過了兩個月，這頭母牛一胎生了三頭牛犢。一切就從這兒開了頭。眨眼間，奧雷連諾第二就成了牧場和畜羣的主人，幾乎來不及擴充馬廄和擠得滿滿的豬圈，這極度的繁榮象是一場夢，甚至使他放聲大笑起來，他不得不用古怪的舉動來表露自己的愉快。“多生一些吧，母牛，生命短促呀！”他喊叫起來。烏蘇娜懷疑她的曾孫子是不是做了什麼見不得人的事：也許當了小偷，或者盜竊了別人的牲畜：每一次，她看見他打開香濱酒瓶，光是爲了拿泡沫澆在自己頭上取樂，她就向他叫嚷，斥責他浪費。烏蘇娜的責難使他不能忍受，有一天黎明，他神氣活現地回到家裏，拿着一箱鈔票、一罐漿糊和一把刷子，高聲地唱着弗蘭西斯科人的古老歌曲，把整座房子——裏裏外外和上上下下——都糊上每張一比索的鈔票。自從搬進自動鋼琴之後，這座舊房子一直是刷成白色的，現在卻古里古怪的象座清真寺了，烏蘇娜和家中的人氣得直嚷，擠滿街道的人大聲地歡呼這種極度的浪費，這時奧雷連諾第二已把所有的地方——從房屋正面到廚房，包括浴室和臥室——裱糊完畢，把剩下的鈔票扔到院裏。

“現在，”他最後說，“我希望這座房子裏的人再也不會向我提到錢的事啦。”

事情就是這樣。烏蘇娜叫人從牆上揭下粘着一塊塊灰泥的鈔票，重新把房子刷成白色。“我的上帝，”烏蘇娜禱告起來，“讓我們變得象從前建村時那麼窮吧，免得我們因爲浪費在陰間受到懲罰。”她的禱告得到相反的回答。在戰爭結束之前，不知是誰把聖約瑟的一尊大石膏像拿到了這兒，這塑像被一個工人魯莽地一撞，就摔在地上粉碎了。石膏像內裝滿了金幣。誰也記不起這尊與真人一般大的聖像是誰拿到這兒的。“三個男人把它帶來的，”阿瑪蘭塔說明。“他們要求我們讓它留在這兒，等候雨季過去；我告訴他們把它放在角落裏誰也不會碰着的地方；他們小心地把它放在那兒，就一直留在那兒了，因爲誰也沒有回來取走。”

後來，烏蘇娜曾在聖像面前點起蠟燭，頂禮膜拜：無疑地，她崇拜的不是聖人，而是將近兩百公斤黃金。隨後發現自己下意識地褻讀了聖人，她就更加難過了。隨即，她從地上收集了一大堆金幣，把它們放進三條口袋，埋在祕密的地方，以爲那三個陌生人遲早會來取走。多年以後，在她衰老不堪的困難時期，許多外地人來到她的家裏，她總要向他們打聽，他們曾否在戰爭年代把聖約瑟的石膏像放在這兒，說是雨季過了就來取走。

在那些日子裏，這一類使馬蘇娜操心的事是很平常的。馬孔多象神話一樣繁榮起來。建村者的土房已經換成了磚房，有遮擋太陽的百葉窗，還有洋灰地，這些都有助於忍受下午兩點的煥熱。能夠使人想起從前霍·阿·布恩蒂亞建立的村子的，只有那些落淌塵土的杏樹（這些杏樹註定要經受最嚴峻的考驗），還有那清澈的河流。霍·阿卡蒂奧第二打算清理河牀，在這條河上開闢航道的時候，石匠們瘋狂的鰓子已把河裏史前巨蛋似的石頭砸得粉碎。霍·阿卡蒂奧第二的打算本來是狂妄的夢想，只能跟霍·阿·布恩蒂亞的幻想相比。可是霍·阿卡蒂奧第二突然心血來潮，輕率地堅持自己的計劃。在那以前，他是從來沒有想入非非的，除了跟佩特娜·柯特短時間的豔遇，他甚至沒有邂逅過其他女人。烏蘇娜經常認爲，在布恩蒂亞家族的整個歷史上，這個曾孫子是它所有後代中最沒出總的一個，就連在鬥雞場上也出不了風頭，可是有一次，奧雷連諾上校向霍.阿卡蒂奧第二談到了在離海十二公里的地方擱淺的西班牙大帆船，他在戰爭年代曾經親眼見過它那燒成木炭的船骨。這個早就認爲是虛構的故事，對霍·阿卡蒂奧第二卻是個啓示，他拍賣了自己的公雞，臨時僱了一些工人，購置了工具，就開始空前未有的工程：砸碎石頭，挖掘河道，清除暗礁，甚至平整險灘。“這些我都背熟啦，”烏蘇娜叫嚷。“時光好象在打圈子，我們又回到了開始的時候。”霍·阿卡蒂奧第二認爲河流可以通航的時候，他就把自己的計劃詳細地告訴了兄弟，奧雷連諾第二給了他實現計劃所需的錢。在這以後，霍.阿卡蒂奧第二長久消失了蹤影。馬孔多的人已經在說，買船計劃不過是花招，目的是從兄弟身上騙些錢去揮霍，但是突然傳說一艘古怪的輪船正在駛近馬孔多。馬孔多的居民早已忘了霍·阿·布恩蒂亞的偉大創舉，這時卻奔到河邊，難以置信地望着一艘正在靠岸的輪船——這是停泊在馬孔多鎮的第一艘也是最後一艘輪船。但這不過是巴里薩木紮成的木筏，由二十個男人在岸上用粗繩拖着前進，霍·阿卡蒂奧第二笑盈盈地站在木筏前頭，指揮這種複雜的機械動作。跟他一塊兒來的還有一大羣漂亮的法國藝妓：她們拿花花綠綠的陽傘遮住灼熱的陽光，肩上是華麗的絲綢披巾，臉上搽着胭脂和香粉，發上插着鮮花，手上戴着金手鐲，牙齒嵌着鑽石。巴里薩木筏是霍.阿卡蒂奧第二能夠逆流而上帶到馬孔多來的唯一的航行工具，並且僅有這麼一次；然而，他決不承認他的計劃遭到了失敗，相反地，甚至宣稱自己的行動是人類意志對自然力的偉大勝利。他跟兄弟算清了賬，每天又去操心他的鬥雞了。這次失敗的創舉唯一留下來的，是法國藝妓帶到馬孔多的新的生活氣息，她們那種出色的技藝改變了傳統的愛情方式。她們宣傳的“社會福利”思想正在排除卡塔林諾遊藝場，並且把僻靜的小街變成了熱鬧的市場，市場上吊着中國燈籠，手風琴手奏着悒鬱的樂曲。正是這些法國女郎發起了血腥的狂歡節，一連三天使整個馬孔多陷入了瘋狂的狀態，也給奧雷連諾第二提供了認識菲蘭達.德卡皮奧的機會。

俏姑娘雷麥黛絲被選爲聯歡節女王。曾孫女的動人之美是使烏蘇娜不寒而慄的，可她無法阻止大家的推選。在這以前，需要去做彌撒的時候，她才讓俏姑娘雷麥黛絲跟阿瑪蘭塔一塊兒上街，而且有個條件：姑娘必須用黑色面紗遮住面孔。那些邪惡之徒經常假裝神父，在卡塔林諾遊藝場裏做褻瀆神靈的彌撒，他們上教堂去就是爲了看看俏姑娘雷麥黛絲的面孔，哪怕看上一眼也好，因爲她那神話般的姿色是整個沼澤地帶的人有口皆碑的，大家談起她的美貌來都異常興奮。但是，好奇的人要看見這張面孔就得長久等待機會，而他們最好不要等待這樣的機會，因爲大多數人見了這張面孔就無法安心地睡覺了。有個外來的紳士是達到了這一願望的，但他卻陷入了淒涼和痛苦的絕望境地，永遠失去了安寧，而且幾年以後在軌道上睡着了，競被夜行的列車碾得粉碎。最初，他穿着綠色絲絨衣服和繡花背心出現在教堂裏的時候，誰也不懷疑他是受到俏姑娘雷麥黛絲魅力的誘惑，從很遠的地方來的，甚至是從另一個國家來的。他是那麼漂亮、端莊，一舉一動都是那麼文雅、尊嚴，皮埃特羅·克列斯比跟他相比簡直是個不足月的嬰兒。許多女人一面嫉妒地微笑，一面嘰哩咕嚕地說，他倒應當用黑麪紗把臉遮上。他沒跟馬孔多的任何人說話。星期天早晨，他象童話裏的王子似的，騎着一匹銀蹬絨鞍的駿馬來到馬孔多，彌撒一完就離開了市鎮。

他第一次走進教堂就引起了大家的注意，人們認爲，他和俏姑娘雷麥黛絲之間開始了無聲的、緊張的決鬥，簽訂了祕密條約，出現了致命的競賽，結局不僅是愛情，而且是死亡。在第六個星期天，這青年紳士拿着一朵黃玫瑰來到教堂裏。他照舊站着聽彌撒，彌撒結束之後，就去攔住俏姑娘雷麥黛絲，向她獻上玫瑰。姑娘彷彿正在等候這個禮品似的，十分自然地接過花兒，片刻間微微撩起面紗，向陌生人嫣然一笑表示感謝。這就是她所做的一切。然而，不僅對他，而且對所有不幸在場的男人，這一瞬間都是永遠難忘的。

自此以後，青年紳士就帶了一個樂隊來到她的窗下，有時一直演奏到天亮。奧雷連諾第二是布恩蒂亞家中唯一衷心同情他的人，試圖讓他放棄癡心妄想。”不要白白浪費時間了，”有一天夜裏他向年輕的紳士說。“這個家庭的女人比母驢還犟。”他向陌生人表示友好，請他痛飲香檳酒，想要讓他明白布恩蒂亞家的女人都是鐵石心腸，可是始終未能說服他。奧雷連諾上校被這種沒完沒了的夜間音樂會攪得十分惱火，就恐嚇年輕的紳士，說要用手槍治療他的痛苦。可是，什麼也不能促使他放棄自己的打算，除非到了完全絕望的地步。於是，他從一個衣冠楚楚、溫文爾雅的青年變成了一個衣衫破爛、骯裏骯髒的人。聽說，在他那遙遠的國度裏，他放棄了權勢和財富，雖然實際上誰也不知道他的身世。現在，他喜歡惹事生非、尋釁鬥毆、狂喝濫飲，天亮時總在卡塔林諾遊藝場裏。他的悲劇中最慘痛的是，即使當他打扮得象個王子出現在教堂裏的時候，俏姑娘雷麥黛絲實際上也沒瞧上他。她接受他的黃玫瑰時毫無一點嬌態，只是對他異常的舉動感到有趣，而她撩起面紗只是爲了看清他的面孔，根本不是爲了拿自己的臉蛋兒讓他欣賞。

其實，俏姑娘雷麥黛絲並不是這個世界的人。在她脫離兒童時代之後很久，聖索菲婭·德拉佩德還得給她洗澡、穿衣服；即使在她自己能夠料理這些事兒的時候，仍要盯住她，免得她用塗抹了自己的糞便的棍兒在牆上畫小動物。到二十歲時，她還沒學會讀書寫字，還不會使用餐具，而且赤身露體在屋子裏走來走去——她的天性是反對一切規矩的。年輕的軍官——衛隊長向她求愛時，她拒絕了他，只是因爲她對他的輕率感到奇怪。“瞧這個傻瓜，”她向阿瑪蘭塔說。“他說他要爲我死，難道我患了絞腸痧不成？”發現這軍官真的死在她的窗下時，俏姑娘雷麥黛絲證實了自己的第一個印象。