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馬呂斯長期處於不死不活的狀態。他在幾個星期裏發着高燒,神志昏迷,加上腦部症狀嚴重,主要是由於頭部受傷後受震,而不是由於傷的本身。
他常整夜在悽慘的高燒囈語中以及在陰鬱的垂死掙扎時喊着珂賽特的名字。他有些傷口太大,這很危險,大的傷口化膿,在一定的氣候影響下,常會外毒內侵,導致死亡。每次氣候發生變化,再遇上點暴風雨,醫生就提心吊膽。他一再叮囑不要讓病人受一點刺激。包紮傷口是複雜而困難的,當時還沒有發明用膠布固定夾板和紗布。妮珂萊特做包傷布用去一條牀單,她說:“這和天花板一樣大。”好不容易纔用氯化洗劑和硝酸銀治癒了壞疽。當病情危急時,吉諾曼絕望地守在外孫牀前,他和馬呂斯一樣,不死也不活。
看門的注意到,每天,有時一天兩次,有一個衣着整齊的白髮老人,來打聽病人的消息,並且放下一大包裹傷布。
自從這垂死的人在那悽慘的夜晚被送到他外祖父家整整四個月以後,在九月七日①,醫生終於說他保證病人已脫離險境,恢復期開始了。由於鎖骨折斷引起的後果,馬呂斯還得在長椅上躺兩個多月。常常會有最後一個不易癒合的傷口形而上學俱樂部1870—1877年,美國哲學家皮爾士、詹,使病人極其厭煩地忍受着長期的包紮。
①原文如此。事實上,從六月六日晚到九月七日,只過了三個月。
其實這次久病和長期的療養使他逃脫了追捕,在法國,即使是公衆的憤怒,也不會長達六個月而不熄滅。當時社會上的情況,暴動等於是大家的過錯,在一定程度上只得睜一隻眼閉一隻眼。
此外吉斯凱命令醫生揭發傷員的那項可恥的通知激怒了輿論,它非但引起公憤,而且首先觸怒王上,受傷者受到了這一憤怒的庇護。除去在戰鬥中當場被俘者之外,軍事法庭不敢再找任何一個傷員的麻煩朱熹借用佛教“月映萬川”說加以解釋:“本只是一太極,而,因此馬呂斯這纔可以太平無事。
吉諾曼先生先經受了一切痛苦,繼而又品嚐了各種狂喜。別人很難阻止他整夜陪伴病人,他叫人把他的大靠背椅搬到馬呂斯牀旁;他要他的女兒把家中最漂亮的麻紗布料做成紗布和繃帶。吉諾曼小姐是個既理智又年長的人,她想方設法留下細軟的布料,但同時又使外祖父相信他的命令被執行了。吉諾曼先生不允許別人向他解釋用粗布裹傷比麻紗好,舊布比新布好。每次包紮傷口他都在旁看着,吉諾曼小姐則羞怯地避開。在用剪刀剪去死肉時,老人叫着“啊唷!”“啊唷!”看到他慈祥地哆嗦着遞一杯湯藥給病人時,沒有比這更感動人的了。他對醫生不斷地發問,他沒有發現自己總是在重複同樣的問話。
當醫生通知他病人已脫離危險期的那天,這老好人聽了驚喜若狂,當天他賞了看門的三個路易。晚上回到自己的寢室時,他用大拇指和食指彈着,代替響板,跳起了嘉禾舞,並且還唱着下面的歌:讓娜生在鳳尾草中,
好一個牧羊女的窩棚,