參與者筆記 (第1/5頁)

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告別了蘇聯時代，我們也告別了自己的一種生活。我試圖聽到這出社會主義大戲所有參與者的真實講述……

我們的共產主義，本來有個瘋狂的計劃：要把亞當以來的舊人類改造爲新人類，而且也付諸實施了，這算是它唯一做過的事情。七十多年間，在我們的馬克思列寧主義實驗室裏，製造出了一種另類的人：蘇維埃人。有人認爲這是一種悲劇的人物，另一些人把他們稱爲“蘇聯分子”。我覺得我懂得這種人，熟悉這種人，我和他們共同生活了多年。他們就是我自己，是我的親人、我的朋友、我的父母。幾年來，我爲此遊歷了整個前蘇聯地區，因爲蘇維埃人不僅是俄羅斯人，還有白俄羅斯人、土庫曼人、烏克蘭人、哈薩克人……現在我們生活在不同的國家，說着不同的語言，但我們不會和其他人類混淆。在芸芸衆生中，你會立刻發現我們這類人！我們這類人，全都有社會主義基因，彼此相同，與其他人類不一樣。我們有自己的詞彙，有自己的善惡觀，有自己的英雄和烈士。我們與死亡有一種特殊的關係。在我寫過的故事中，這些詞彙常常縈繞於耳：槍斃、屠殺、消滅、抹去，或者一些蘇聯特有的消失方式：逮捕、剝奪十年通信權、放逐。如果我們還記得，不久前有幾百萬人被殺戮，人的生命又價值幾何？我們是充滿仇恨和偏見的種族，一切都來自於那個被稱爲古拉格[1]的地方和那場恐怖的戰爭，還有集體化、沒收剝奪、大遷徙……

這就是我們的社會主義，這種社會主義曾經是我們的全部生活，但那時我們很少談論。而今，世界已經發生了不可逆轉的變化，我們的生活開始被所有人關切，它曾經是怎樣一回事並不重要，只因爲它曾是我們的生活。我寫這本書，是希望通過一點一滴，通過一鱗半爪，發現家的故事，尋找社會主義的內核，比如社會主義在人的靈魂中究竟是怎樣的。我總是被狹小的空間所吸引，一個人的空間，只有一個人。實際上，在一個人的身上會發生所有的一切。

爲什麼書中有這麼多自殺者的故事，而不是普通蘇聯人民和平凡的蘇維埃人物傳記？其實說到底，他們結束自己的生命要麼是出於愛，要麼是由於年老，甚至只是爲了興趣，想要解開死亡之謎……我找到了這樣一些人，他們執着於理想，將理想深深根植於自己內心，決不妥協——國家成了他們的宇宙，取代了他們的一切，甚至生命。他們無法擺脫偉大的歷史，無法和那段歷史告別，無法接受另外一種幸福，不能像今天的人們這樣，完全潛入和消失於個體生活中，把渺小看成巨大。人類其實都願意單純地生活，哪怕沒有偉大的思想；但這在俄羅斯生命中卻從來沒有過，俄羅斯文學也從不是這樣的。舉世皆知我們是戰鬥民族，要麼打仗，要麼準備打仗，從來沒有其他生活。我們的戰爭心理由此形成，就是在和平生活中，也是一切都按戰爭的思維。聽到密集的鼓點，看到揮舞的旗幟，心臟就快要跳出胸口……人們不僅不會在意自己的奴性，反而甚至會鍾愛自己的奴性。我還記得：放學後我們全班同學一起去開墾荒地，我們鄙視那些不去的同學。我們會爲了自己沒有參加過革命、沒有經歷過戰爭，而難過得哭出來。回首往事，難道我們真的這樣過？我真的曾是這樣？我和我的主人公們一起回憶。他們當中有些人說：“只有蘇聯人能夠理解蘇聯人。”我們就是這樣一羣有着共產主義記憶的人，因爲同樣的記憶而惺惺相惜。

父親曾經回憶說，他自己是在加加林飛上太空之後信仰共產主義的。我們第一個進入了宇宙！我們無所不能！爸爸和媽媽也是這樣培養我們的。我也曾是十月黨人，佩戴着一個十月革命徽章，先是少先隊員，然後是共青團員。而絕望，是後來纔出現的。

改革開始後，所有人都在等待歷史檔案開放。直到後來真的開放了，我們才瞭解了歷史，那段一直對我們隱瞞的歷史……

“生活在蘇維埃俄國的一億人口中，我們必須吸引九千萬人追隨我們。剩下那些無法溝通的，他們必須被消滅。”（季諾維也夫，1918年）

“吊死不少於一千個頑固不化的富農和有錢人（必須的，而且要人們都去看）……要沒收他們所有的糧食，並扣押人質……這樣做是要讓方圓幾百裏的人都看到，震懾他們……”（列寧，1918年）

“莫斯科正在死於飢餓。（庫茲涅佐夫教授對托洛茨基說）”“這不是飢餓。當年提多奪取耶路撒冷時，猶太母親還喫自己的孩子呢。所以，要是你們過來對我說‘我們正在捱餓’的話，我就要強迫你們的母親們去喫自己的孩子。”（托洛茨基，1919年）