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餘亦勤謝過他，老頭兒嫌他太客氣，兩人扯了沒兩句，一個是有心一個是有興趣，話題自動回到了正軌。
關要泉說：“回到那個揭穿的問題上，一般陰謀被揭穿的前提，都是有人知道一些人在撒謊，而判斷撒沒撒謊的前提是給出判斷的這個人，他知道這個事是對的還是錯的，但在這個歸氏計劃的那個時期，人們真的知道什麼是鬼？有什麼方法鑑別鬼嗎？”
餘亦勤：“這要看在時間上是歸氏的計劃先出現，還是鬼的概念先出現了。”
關老說得簡直停不下來，背景聲裏有個婦人催他去買瓶蠔油，他喊了一句“馬上就去”，說完卻當起了行動上的矮人，興沖沖地扎回了電話上。
“這個嘛我還真的去查過，這個石鼓是從勻留的墓葬裏挖掘出來的，那是個秦漢時期的墓，但這個石鼓和那三個帶萬字符的青銅器不是同時期的，墓誌裏頭有相關描述，表明這些物件是祖宗留下來的，只因爲墓主人很珍愛，所以拿來當的陪葬品。
根據這個信息，我們就能推出歸氏的時間早於秦漢，具體要早多少還需要其他證據來支撐，但我覺着它應該挺古老的，因爲秦漢時期已經有國的概念了。它的資料不詳，先就不說它，來說這個鬼。小余，鬼是什麼時候出現的概念，你知道嗎？”
餘亦勤想了想，只記得一句“殷人尚鬼”，而殷商殷商，也就是商代。
關要泉說：“那確實是最早有關鬼的文字記錄，鬼文化很有意思，它像是照着人類歷史的模板來發展的。
比如倀鬼，也就是被老虎咬死的人，這種鬼在明朝之前是沒有的，因爲那會兒的虎患還不夠有名，知道晚期的虎患嚴重了，鬼界纔跟着出現這種鬼。
但這麼一來就出現了一個問題，難道在明朝之前，一個被老虎咬死的人都沒有嗎？這肯定不可能，但是既然有，爲什麼不給人家姓名，非要拖上個千八百年的？”
