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餘亦勤想了想說：“萬一以前也有倀鬼，但叫法不是倀鬼，而是別的什麼稱呼，只是到了明朝才改的呢？”
關要泉：“我明白你的意思，好，我們就當倀鬼是在明朝改了稱呼，而它的曾用名記錄剛好失傳了，但其他的鬼名呢，合計不下百樣，難道它們也都這麼巧，剛好在某個朝代改了稱呼，改名的記載又剛好都失傳了？不是的，巧合就巧在一個稀罕，同一件事巧上了一百次，那就不能叫巧合，而是應該叫規律了。”
餘亦勤無法反駁，老頭兒看他沉默，以爲他還有疑問，連忙旁徵博引，再次論證了起來。
“我給你舉個比較特殊的例子吧，殭屍，這個字眼一直到了清朝的文人筆下才出現，之前幾千年的歷史裏，完全沒有人提這兩個字。爲什麼啊？同樣是華夏大地，同樣是埋在棺材裏的屍體，爲什麼只有清朝的屍體能變成殭屍，而之前的朝代都不行？因爲這就是一個清朝文人想出來的文學概念，之前朝代的文人沒聽說過，自然就無從沿用創作了。
類似的例子還有很多，比如輪迴轉世這個概念，在佛教傳入中原之前，是沒有人說人死了成鬼，鬼還能再輪迴成人這種說法的，大家只說了人死之後會變成鬼，鬼很可怕，就完了。
這些現象都是爲什麼啊？因爲人的想象力超越不了現實，那些虛構的東西都是真是存在的事物的變種。自然科學說鬼文化是人創造的，這個結論正好能和石鼓上這個‘以人充鬼’對應上。
我這人對宇宙啊、高等文明生物這些其實還是挺敬畏的，覺得那是一種未知的神祕力量，但我不相信有鬼論，起碼不信這些書裏記載的鬼。”
餘亦勤心說可是幽都的鬼族切實存在，並且和記載裏的說法十分吻合，不過當着關老的電話，他沒有出聲反駁。
關老說是要討論，但基本沒給別人留什麼空間，自己說盡興了也就樂呵呵地掛了。
這邊餘亦勤收了線，立刻給段君秀轉播了一個，那邊告訴了他魔氣追蹤器的事，餘亦勤投桃報李，將關老的觀點也分享給了他。
