第97章 長慶，鮮活的記憶與激情的書寫 (第1/2頁)

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國慶和中秋雙重喜慶祥和的假日期間，在迎客送友敘舊說今的間隙裏，斷斷續續讀完了由陝西一批知名作家和油田作家赴長慶油田採風所寫的報告文學作品，着實令我激動不已，甚至衝擊着、改變着節假日裏常有的輕鬆慵懶的情緒，不斷陷入油田建設者那種發自地球深處的偉力和激情之中，漲潮般掀起一波又一波的亢奮與感動。有關石油的有限卻也珍貴的記憶又鮮活地呈現出來。

剛剛交上上世紀80年代，我還在古人折柳送別的灞河橋頭的文化館時，有幸受邀到長慶油田去，從西安到慶陽整整走了一天，小麪包車在坑坑窪窪的路上顛簸到上燈時分纔到達油田總部。我第一次看見了在玉米叢中，在塬坡半崖上，如磕頭蟲般機械運動着的採油機。我至今依然清晰地記得一組石雕般的畫面，在一條河川左首陡直的塬坡上，劈出一方平臺，一架掘井機械豎立到高空，馬達發出震天撼地的轟鳴，兩個小夥子手握鋼鉗，專心致志地操縱控制着嘩嘩譁轉動的鑽桿，飛濺的黃泥漿把他們的工作服塗成泥糊服了。幾步遠的電機旁，一個戴着安全帽穿着粗糙質地工裝的年輕姑娘，滿身都沾着黑色的機油油污，俊俏的臉蛋上也抹着黑色的油彩，和我說話時，有一份靦腆的羞澀，更透着一種勞動的自信。一位青年女工正挑着兩隻竹籠從塬坡下走上來，把午飯給他們送上鑽井臺。沒有清水洗手洗臉。他們快活香甜地喫起來。這個荒野塬坡上的圖景長久地留在我的記憶裏，甚至影響到我對後來疊影般變化着的生活世相的判斷和趨避的選擇。到上世紀90年代中期，我又一次應邀趕赴甘肅慶陽的長慶油田，想再一次吸納活躍在荒原野川裏的石油人的豪壯之氣，以充實自己的底氣；我想再看看長慶油田新的發展規模和新的氣象，感受生活激流的流向和潮湧的力度，以盪滌積鬱於腦際胸間的麻木和廢氣，保持對生活現象感應的敏銳和辨識的眼力；我也想重登那方半坡上的鑽井平臺，再訪那兩個濺滿黃泥的小夥子和那位滿身油污的姑娘，卻因不知姓名無從查找，不知轉移到哪一方鑽井平臺上去了。這回去慶陽油田的作家都是在文壇耀眼的人物。評論家雷達，作家張賢亮，詩人雷抒雁，等等。他們在油田的幾天裏，一個個都顯得亢奮異常。我便驗證了我的感動是正常人的感動，由此推想到任何從事尊嚴勞動的人，在這樣的環境和這樣無私奉獻的石油工人之中，都會發生心靈感應和精神交流的。

到21世紀初，我仍然抵不住石油的誘惑，又隨中國作家採風團到柴達木油田去了。比之隴東的荒原野川，柴達木屬一塊生命絕地。去柴達木的路上，我看到連一隻蠓蟲蚊蠅都難以生存的千里赤裸的絕殺的荒涼，辨認着新中國第一支石油勘探隊曾經挖坑過夜的沙漠，自然早被風沙掩埋得不見一絲痕跡。他們徒步踩過的沙丘，現在鋪展着一條通向天際的高等級公路。我在柴達木第一口新中國打出的油井紀念碑前，和正在施工着的年輕的繼任者留一張影，任着想象展開當年打成這口具有奠基意義的第一口油井時工人們狂歡的景象，他們確鑿是一羣尚來不及換下軍裝的解放軍戰士。50多年過去了，這裏的石油不僅沒有采幹掘盡，反而提升着年開採量；幾乎寸草不生的赤褐色的山峁溝梁裏，一架架抽油機晝夜不停地默默地運轉着。就在這塊紀念碑前，一個年輕的油田工人拿來一張白紙，讓我爲他們自辦的一份文學刊物題寫刊名。文學的激情和夢幻與石油創業者的激情和理想，在荒無人煙的生命絕地一樣澎湃着蓬勃着。

我在閱讀《共和國的脊樑》這部大型報告文學集的過程中，不僅勾起對油田的粗略卻又鮮活的記憶，竟然還有一種始料不及甚至令人驚詫的發現，作家中那些我自以爲熟識的年長或年輕的朋友，全都變出一副陌生的面孔，陌生的聲音，陌生的色調了。自然，這是指他們的文字，他們留給我閱讀印記裏作爲風格標誌的文字，其色彩其聲調其面孔，全都呈現出新鮮的陌生。

王觀勝雖是關中腹地人，卻有一種刻骨銘心的天山、草原、戈壁灘的生活體驗。我作爲他近在咫尺的讀者，他的影響頗大的小說集《放馬天山》，以及由此發軔後的一系列小說創作，早已給我一種相對穩定也相當突顯的敘述風格，簡約，凝練。曾經活躍在天山、戈壁和草原的西部硬漢，其小說的人物對話，是那種能蹭破耳膜的個性化語言，作家主體敘述也是摻和着鋼筋碎石富於彈性和硬度的混凝式語言，給人一種刀削斧砍般冷凜的語言線條。然而，在本次敘寫石油人劉仲敕的人生軌跡時，卻是縱情的暢朗，幾乎可以感覺到被激情催發而噴湧出來的文字，似乎還冒着被書寫者專注的眼神和熱汗的氣息，在稿紙上閃亮，跳彈。於是我看到了寧夏最貧困地區的一位鄉村少年，刻苦學習掌握技術，廣泛閱讀開闊眼界，確立起自己的人生座標，進入油田便開始了富於創造精神的勞動，勤奮敬業是基礎性規則，連續不斷的開拓性建樹，把一個人的能量發揮到超常出色的層面，成爲石油戰線成長起來的新一代的中堅和脊樑。鶴坪是以《大窯門》躍上文壇的。這部長篇小說和他後來寫老西安的中短篇小說，把古城西安大街小巷闊宅貧窯裏沉積的陳年舊事，逸事趣聞，興衰迭變，寫得淋漓盡致，我曾留下深刻印象，姑且不論。單是語言，寫足寫盡了古城方言深蘊的韻味，而且不露做作和賣弄痕跡，既卓立於偏重方言寫作的諸多文本之上，也使他寫古長安生活的小說獨呈一色，獨秀一枝。這個極盡老長安古調獨彈的鶴坪，在沙漠的油田裏奔走的時候，也變出一腔熱情洋溢的文字來，老辣而又自由的坊間小說語言的色調已了無痕跡。“我的眼前立即出現了一個新嫁娘站在高高井架下的情景。這是人類最爲壯美的一幅畫，這幅畫的名字應該叫《崇高》。”如果不看文章署名，我無論如何也不會想到這是鶴坪的文字。鶴坪以這種飽滿的詩性語言，寫了一組五個油田人物速寫，把這些最可敬重的人的閃光精神揭示出來，令人感動。劉謙本來就是一位思維敏捷文字也暢達的作家，在接觸到油田人的時候，那素有的激情就更趨高漲了。我曾經在他寫青藏鐵路的長篇報告文學裏，領略過他激昂的情懷，這回在他的《爲祖國找石油的年輕人》裏，更充分感受到一個向來敢於面對生活關注現實發展的作家，一個嚴峻而又敏銳的思想者，對生活的建設者那種出自內心的由衷的欽敬和傾慕，這也許是一個年輕作家最可珍貴的情懷。還有以寫報告文學成名的女作家、魯迅文學獎獲得者冷夢，還有謙於言而熱於心、卓有建樹的小說家京夫，女作家劉風梅、張豔茜，報告文學高手鍾平、馮天海、霍竹山，知名記者方越、馬師雄等，他們在踏進沙漠荒野，在面對一個個活生生的油田人的時候，都不約而同地以最鮮活最富詩性的語言，抒發他們的理性認知和感性激情。

我便想到，作家的語言方式和敘述形態，不單是單純的個性執意的追求；即使執意於某種方式的追求，如果不顧及時空環境，不考慮書寫對象的氣質和心性，就會形成那種不可思議的乖戾文字。我從這些早已以個性化文字突顯文壇的作家寫石油人的文章裏，確切感知到作家描寫或敘述文字的色調，首先當以描寫對象和時空環境爲基準，作出最適宜的變化和最恰當的選擇，尋找到一種最貼切的敘述方式，不僅適宜表述對象，也適宜把自己一腔感動性體驗傾瀉出來，就完成一次新的語言探索和創新了。這樣，我便看到，這些早已個性化語言的作家，在面對那些石油人的時候，即使都呈現出來共同的激情，詩性的語言，卻依然顯示着各自的獨立性差異。

在這裏，我還要提到《共和國的脊樑》中“來自長慶油田作家的報告”一卷裏的文章。這一卷大約有二十多位作家的作品。