掩卷：《魚王》讀後 (第1/3頁)

王小波提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。

翻開阿斯塔菲耶夫的《魚王》，就聽到他沉重的嘆息。北國的莽原簡直是一個謎。黑色的森林直鋪到更空曠的凍土荒原，這是一個謎。河流向北方流去，不知所終，這是同一個謎。一個人向森林走去，不知道爲什麼，這也是同一個謎。河邊上有一座巨石，水下的沉木千年不腐，這還是同一個謎。空曠、孤寂、白色的冰雪世界令人神往，這就是那個謎。

這樣的謎不僅在北方存在，當年高更脫下文明的外衣，走進一張熱帶的風情畫。熱風、棕色的土著人、密集的草木也許更令人神往。生命是從溼熱裏造出來的。也許留在南方更靠近生命的本源？高更也許已經走到了謎底？我們從他的畫上看到星光塗藍了的軀體，看到黑色裏詭譎的火，看到熱帶人神祕的舞蹈，也許這就是他發出的信息？但是這信息對我們來說太隔膜了。提到高更，我又想起《月亮與六便士》，毛姆和阿斯塔菲耶夫一樣，感覺到未知世界的魅力，而且發出了起跑線上的嘆息。可惜他沒有足夠的悟性與勇氣，像高更一樣深入那個世界，但是毛姆畢竟指出了那條界線，比阿斯塔菲耶夫又強了一些。

但是《魚王》畢竟是本了不起的書。除了給評論家提供素材，它還指出：冷與熱有同等的魅力，離羣索居與過原始生活有同等的魅力，空曠無際與密集生長有同等的魅力。如湯因比所云，我們生活在陽的時期。在史前陰的時期，人類散居於地球上，據有空間，也向空間學習；殺戮生命，也向生命學習。如今我們擁擠在一起，周圍的生命除了人，就是可食的肉類。也許這真的值得惋惜。

道德

正如評論家所指出的，《魚王》是一部道德文章（我認爲它不只是道德文章）。在“道德”小說中，作家進行道德思辨，又對人物進行道德評判，雖然我喜歡《魚王》，但我必須承認，其中的道德思辨叫我頭疼。

在阿斯塔菲耶夫筆下，他所鍾愛的西伯利亞的自然環境，隱隱具有上帝的雛形。這種信仰值得讚美，可惜有時達到偏執的程度，作者對從其他地方來到西伯利亞，又不知愛惜自然環境的“城裏人”，有一份不合情理的仇恨，於是字裏行間透出討伐異教徒的意思來。

人

在道德文章裏，作家對人做價值判斷。這種價值判斷是頌揚的工具，也是殺戮的工具。作家給正義者戴上花環，還把不義者送上道德的刑臺，凌遲處死，以恣快意。在行使這種特權時，很少有作家不暴露出人性中卑劣的一面。在實際生活中，人們處死一個人，還給他申辯與懺悔的機會，而道德作家宣佈一個人的死刑，則往往不容他申辯，只是剝奪他一切優點，誇大一切缺點，把他置於禽獸不如的地位。

《魚王》雖然被評論家列入道德文章一類，卻沒有太凌厲的殺氣。在厚厚一本書裏，作家只活剮了一個叫戈加·蓋爾採夫的，殺法也算不得毒辣。而對盜魚人柯曼採夫之流，作者只是大加鞭撻，沒有舉起屠刀，這在前蘇聯作家中尤爲難能可貴。阿斯塔菲耶夫幾乎具有真正大作家必不可少的悲天憫人的氣概。