史鐵生提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
唐大夫說：“好，我以教學的理由留他在這兒，他活一天就還要想一天辦法。”真是人不當死鬼神奈何其不得，冬天一過我又活了，看樣子極可能活到下一個世紀去。唐大夫就是當年把我接進十號的那個女大夫，就是那個步履輕盈溫文爾雅的女大夫，但八年過去她已是兩鬢如霜了。又過了9年，我第三次住院時唐大夫已經不在。聽說我又來了，科裏的老大夫、老護士們都來看我，問候我，誇我的小說寫得還不錯，跟我敘敘家常，唯唐大夫不能來了。我知道她不能來了，她不在了。我曾搖着輪椅去給她送過一個小花圈，大家都說：她是累死的，她肯定是累死的！我永遠記得她把我迎進病房的那個中午，她貼近我的耳邊輕輕柔柔地問：“午飯喫了沒？”倏忽之間，怎麼，她已經不在了？她不過才五十出頭歲。這事真讓人啞口無言，總覺得不大說得通，肯定是誰把邏輯擺弄錯了。
但願柏大夫這一代的命運會好些。實際只是當着衆多病人時我才叫她柏大夫。平時我叫她“小柏”，她叫我“小史”。她開玩笑時自稱是我的“私人保健醫”，不過這不像玩笑這很近實情。近兩年我叫她“老柏”她叫我“老史”了。十九年前的深秋，病房裏新來了個衛生員，梳着短辮兒，戴一條長圍巾穿一雙黑燈芯絨鞋，雖是一口地道的北京城裏話，卻滿身滿臉的鄉土氣尚未退盡。“你也是插隊的？”我問她。“你也是？”聽得出來，她早已知道了。“你哪屆？”“老初二，你呢？”“我六八，老初一。你哪兒？”“陝北。你哪兒？”“我內蒙。”這就行了，全明白了，這樣的招呼是我們這代人的專利，這樣的問答立刻把我們拉近。我料定，幾十年後這樣的對話仍會在一些白髮蒼蒼的人中間流行，仍是他們之間最親切的問候和最有效的溝通方式；後世的語言學者會煞費苦心地對此作一番考證，正兒八經地寫一篇論文去得一個學位。而我們這代人是怎樣得一個學位的呢？十四五歲停學，十七八歲下鄉，若干年後回城，得一個最被輕視的工作，但在農村呆過了還有什麼工作不能幹的呢，同時學心不死業餘苦讀，好不容易上了個大學，畢業之後又被輕視——因爲真不巧你是個“工農兵學員”，你又得設法摘掉這個帽子，考試考試考試這代人可真沒少考試，然後用你加倍的努力讓老的少的都服氣，用你的實際水平和能力讓人們相信你配得上那個學位——這就是我們這代人得一個學位的典型途徑。這還不是最坎坷的途徑。“小柏”變成“老柏”，那個衛生員成爲柏大夫，大致就是這麼個途徑，我知道，因爲我們已是多年的朋友。她的丈夫大體上也是這麼走過來的，我們都是朋友了；連她的兒子也叫我“老史”。閒下來細細去品，這個“老史”最令人羨慕的地方，便是一向活在友誼中。真說不定，這與我二十一歲那年恰恰住進了“友誼”醫院有關。
因此偶爾有人說我是活在世外桃源，語氣中不免流露了一點譏諷，彷彿這全是出於我的自娛甚至自欺。我頗不以爲然。我既非活在世外桃源，也從不相信有什麼世外桃源。但我相信世間桃源，世間確有此源，如果沒有恐怕誰也就不想再活。倘此源有時弱小下去，依我看，至少譏諷並不能使其強大。千萬年來它作爲現實，更作爲信念，這纔不斷。它源於心中再流入心中，它施於心又由於心，這纔不斷。欲其強大，舍心之虔誠又向何求呢？
也有人說我是不是一直活在童話裏？語氣中既有讚許又有告誡。讚許並且告誡，這很讓我信服。讚許既在，告誡並不意指人們之間應該加固一條防線，而只是提醒我：童話的缺憾不在於它太美，而在於它必要走進一個更爲紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕它太嬌嫩。
事實上在二十一歲那年，上帝已經這樣提醒我了，他早已把他的超級童話和永恆的謎語向我略露端倪。
住在四號時，我見過一個男孩。他那年七歲，家住偏僻的山村，有一天傳說公路要修到他家門前了，孩子們都翹首以待好夢聯翩。公路終於修到，汽車終於開來，乍見汽車，孩子們驚訝兼着膽怯，遠遠地看。日子一長孩子便有奇想，發現扒住卡車的尾巴可以威風凜凜地兜風，他們揹着父母玩得好快活。可是有一次，只一次，這七歲的男孩失手從車上摔了下來。他住進醫院時已經不能跑，四肢肌肉都在萎縮。病房裏很寂寞，孩子一瘸一瘸地到處竄；淘得過分了，病友們就說他：“你說說你是怎麼傷的？”孩子立刻低了頭，老老實實地一動不動。“說呀？”“說，因爲什麼？”孩子囁嚅着。“喂，怎麼不說呀？給忘啦？”“因爲扒汽車，”孩子低聲說，“因爲淘氣。”孩子補充道。他在誠心誠意地承認錯誤。大家都沉默，除了他自己誰都知道：這孩子傷在脊髓上，那樣的傷是不可逆的。孩子仍不敢動，規規矩矩地站着用一雙正在萎縮的小手擦眼淚。終於會有人先開口，語調變得哀柔：“下次還淘不淘了？”孩子很熟悉這樣的寬容或原諒，馬上使勁搖頭：“不，不，不了！”同時鬆了一口氣。但這一回不同以往，怎麼沒有人接着向他允諾“好啦，只要改了就還是好孩子”呢？他睜大眼睛去看每一個大人，那意思是：還不行嗎？再不淘氣了還不行嗎？他不知道，他還不懂，命運中有一種錯誤是隻能犯一次的，並沒有改正的機會，命運中有一種並非是錯誤的錯誤，（比如淘氣，是什麼錯誤呢？）但這卻是不被原諒的。那孩子小名叫“五蛋”，我記得他，那時他才七歲，他不知道，他還不懂。未來，他勢必有一天會知道，可他勢必有一天就會懂嗎？但無論如何，那一天就是一個童話的結尾。在所有童話的結尾處，讓我們這樣理解吧：上帝爲了錘鍊生命，將佈設下一個殘酷的謎語。
住在六號時，我見過有一對戀人。那時他們正是我現在的年紀，四十歲。他們是大學同學。男的二十四歲時本來就要出國留學，日期已定，行裝都備好了，可命運無常，不知因爲什麼屁大的一點事不得不拖延一個月，偏就在這一個月裏因爲一次醫療事故他癱瘓了。女的對他一往情深，等着他，先是等着他病好，沒等到；然後還等着他，等着他同意跟她結婚，還是沒等到。外界的和內心的阻力重重，一年一年，男的既盼着她來又說服着她走。但一年一年，病也難逃愛也難逃，女的就這麼一直等着。有一次她狠了狠心，調離北京到外地去工作了，但是斬斷感情卻不這麼簡單，而且再想調回北京也不這麼簡單，女的只要有三天假期也迢迢千里地往北京跑。男的那時病更重了，全身都不能動了，和我同住一個病室。女的走後，男的對我說過：你要是愛她，你就不能害她，除非你不愛她，可那你又爲什麼要結婚呢？男的睡着了，女的對我說過：我知道他這是愛我，可他不明白其實這是害我，我真想一走了事，我試過，不行，我知道我沒法不愛他。女的走了男的又對我說過：不不，她還年輕，她還有機會，她得結婚，她這人不能沒有愛。男的睡了女的又對我說過：可什麼是機會呢？機會不在外邊而在心裏，結婚的機會有可能在外邊，可愛情的機會只能在心裏。女的不在時，我把她的話告訴男的，男的默然垂淚。我問他：“你幹嗎不能跟她結婚呢？”他說：“這你還不懂。”他說：“這很難說得清，因爲你活在整個這個世界上。”他說：“所以，有時候這不是光由兩個人就能決定的。”我那時確實還不懂。我找到機會又問女的：“爲什麼不是兩個人就能決定的？”她說：“不，我不這麼認爲。”她說：“不過確實，有時候這確實很難。”她沉吟良久，說：“真的，跟你說你現在也不懂。”十九年過去了，那對戀人現在該已經都是老人。我不知道現在他們各自在哪兒，我只聽說他們後來還是分手了。十九年中，我自己也有過愛情的經歷了，現在要是有個二十一歲的人問我愛情都是什麼？大概我也只能回答：真的，這可能從來就不是能說得清的。無論她是什麼，她都很少屬於語言，而是全部屬於心的。還是那位臺灣作家三毛說得對：愛如禪，不能說不能說，一說就錯。那也是在一個童話的結尾處，上帝爲我們能夠永遠地追尋着活下去，而設置的一個殘酷卻誘人的謎語。
二十一歲過去，我被朋友們抬着出了醫院，這是我走進醫院時怎麼也沒料到的。我沒有死，也再不能走，對未來懷着希望也懷着恐懼。在以後的年月裏，還將有很多我料想不到的事發生，我仍舊有時候默唸着“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我認識了神，他有一個更爲具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人唯有乞靈於自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。
