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雨停了，走出房間，走到樓下，走出樓門。
樓羣之中，月色降臨。
樓很高，看不見月亮在哪兒，從高樓的影子判斷月亮的存在。又是邏輯。從一面面樓牆上那光輝的寧靜、均勻與遼闊判斷，從影子的角度之一致上判斷，月在東天。
因而舞臺設計者掌握一些技術（最先進的科學技術），在人的視覺上造成（模仿）同樣的效果，惟妙惟肖。舞臺設計者並不出面，導演、美工、燈光師和音響師（上帝，造物主）並不出面。邏輯出面。
人都藏在哪兒？從理論上講有千百萬人，正共度這雨後涼爽的月夜。樹叢中有蟲鳴，不只一處，此起彼落。偶爾的人語。間斷的頑童的笑鬧，笑聲朗朗……人都在哪兒？在哪兒，在幹什麼？嬰兒啼哭。遠處建築工地上的哨子。什麼地方一聲急剎車，司機必是嚇了一跳，有人嚷，嚷了好一會兒，漸漸安靜下來。時隱時現地有一把薩克斯吹着，有一條沙啞的嗓子唱着，唱着遠方或者唱着從前……爲什麼不相信這是錄音師的作爲呢？爲什麼這一切肯定不是導演、美工、燈光師和音響師的作爲呢？
因爲沒有一排排椅子，沒有帷幕，不見舞臺。因爲，伸出手就可以摸到路邊的丁香和月季的枝葉，手指上獲得涼涼的被稱爲夜露的東西所傳達的概念。邏輯出面：這不是戲劇，這是真實的日子。邏輯出面：不是夜露，那還是白天的雨。邏輯繼續出面：那封信或者那個電話，是真的。
是真的。因而是真的有千百萬人正共度這雨後涼爽的月夜。
但真的，是指什麼？“真的”二字，說的是什麼？
一大片厚厚的烏雲湧來，遮住了月亮。有一種觀點，說“你到月亮的時候，月亮就不存在”。這似乎不合邏輯。那是。爲你看見過它，人類早已發現了月亮，因而當它隱藏進烏雲之時，邏輯告訴你它依然存在。它在烏雲後面一如剛纔，一如它平素的明朗、安詳、盈虧反覆在離我們363000至406000公里的地方走着它從古到今的路。但是如果我們沒有發現它呢？如果人類從未發現它呢我們怎麼說？我們就會說它不存在。在人類發現冥王星之前，太陽系只有八顆行星，不存在第九顆。現在如果有人說太陽系有十顆行星，你就會告訴他說“錯了先生，只有九顆，沒有第十顆，”現在，不存在太陽系的第十顆行星，正如1930年以前不存在冥王星。那麼我們通常所說的“不存在”是指什麼？是指“未發現”而已。因而未發現的，即是不存在的（否則，便無“不存在”可言），這道理其實多麼簡單。複雜的問題是：那個藏進烏雲的月亮，真的是一如既往麼？（失戀中的你和熱戀着的你是同一個人麼？）不，記憶中的那個月亮與藏在烏雲中的那個月亮並不是同一個月亮，它已經變化，原來的那個已經死去，新生的這一個未被發現。更爲複雜的問題是：什麼是發現？僅僅是看到？是聽說？是邏輯和猜想？那麼什麼是幻景呢？
再伸手到高處，摸摸夜合歡的葉子吧，摸摸它的樹幹，摸摸它的枝杈。葉子合攏着，枝幹都是堅實的。那是真的。最能證明真實的是觸覺（現代人有能力製造亂真的假象，立體音響。立體電影，還有全息攝影等等。全息攝影是真正的幻景，你能夠穿過一堵牆，穿過一棵樹或一個人；比如說你能夠看到一張牀真真確確近在咫尺但你不能摸到它，如果你撲向它你就會穿過它像個傻瓜一樣撲倒在冰冷的地上如夢方醒。現代的科學技術能夠做到這一點。）無它法，唯一能夠證明那不是佈景不是幻景的，是觸覺。也許就是人們渴望接觸，渴望親吻、肌膚相依、撫摸、和渴望做愛的原因吧？渴望證明：那不是幻景，那是真的。
