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二是因爲，一個散字，不僅宣佈了它的自由，還保障着它的平易近人。它不像詩歌憑靠奇詭的天賦，又不像小說需要繁雜的技巧，它所倚重的是真切的情思。散文，其實是怎麼寫都行，寫什麼都行，誰都能寫的，越是稚拙樸素越是見其真情和灼見。在散文中，是最難於賣弄主義的；好比理論家見親孃，總也不至於還要論證其是現代的或後現代的，大家說些久已想說的真話就完了。主義越少的地方，絕不是越寂寞的地方，肯定是越自由的地方。
還有，散文正以其內省的傾向和自由的天性侵犯着小說，二者之間的界線越來越模糊了。這是件好事。既不必保護散文的貞操，也用不着捍衛小說的領土完整，因爲放浪的野合或痛苦地被侵犯之後，美麗而強健的雜種就要誕生了。這雜種勢必要勝過它的父母。
一九九三年
隨筆三則
一、女人
我在讀一位女作家的散文時，曾寫下過一段感想：尤其今天，要經常聽聽女人的聲音，因爲，這個世界被男性的思考和命令弄得很有些顛三倒四不知所歸了。
我從小到大總相信真理在女人一邊。不是以爲，是相信。這信心，可能是因爲母親，也可能是因爲愛情。無論因爲母親還是因爲愛情，終歸都是因爲藝術。女人的心緒、情懷、和魂牽夢縈的眺望，本身就是藝術之所在。比如，一個孩子落生時，一個疲憊的男人回家時，這時候，藝術的來路和歸途尤其見得清楚。
我想，這不是以男人爲座標來看藝術，這是在雄心勃勃的人類忽然墜入迷茫的圖景中發現了藝術。
因而與女人相反的倒也不是男人，我說的是男性，是勃勃雄心之中對自然和家園的淡忘。我有時想起賈寶玉，很贊成他的悲哀，即對女人也會男性化的悲哀，其實呢，那是實際功利驅逐了美麗夢想時的悲哀，是呆板的規則泯滅癡心狂想時的悲哀。
