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上帝保佑你！保佑你全家！
又：霍金又寫了一本書——《果殼中的宇宙》，不知希米給你們寄了沒有。此書我雖不能看得很懂，但還是看完了，覺得處處玄機。比如其中說到科學已可證明到“十一維”；說到“多宇宙”。我猜，那是說，多重的維或多重宇宙其實是重疊在一起的，分辨它們的，其實是含於其中的認知者（比如人）對它們的觀察與發問。這又叫做“人擇原理”。所謂“人擇原理”即是說，正因爲它產生了如此之人，這人才能對它發出如此之問。
我曾就一個捕蠅器寫過我的猜想：一個捕蠅器——即一個紗網做的小籠子，底面有個小煙筒似的通道探入籠中，下面放些臭魚爛蝦，蒼蠅聞風而來，橫衝豎撞，不期而撞進通道，誤入籠中。它進是進來了，但不得歸路，出不去。因爲它本就不知是怎樣進來的。因爲它不識三維世界。它無論是橫衝，還是豎撞，雖然走了個三維路線，但都是瞎蒙；在它，一切路線都不過是二維行動。三維通道雖然就在它身邊，但認識不到，等於不在。這是否可以說明：多維世界其實是重疊在一起的，你在幾維，全靠你的幾維認知。多維的纏繞，並非一個三維迷宮，而是認知的限制與隔絕。如果我猜的不錯，那麼，任何維中的智能，就都會符合“人擇原理”，或叫“自擇原理”。雖然高維的可以看清低維的處境，但無極即太極，他看更高維時還是兩眼一摸黑。那麼就是說，困境是永恆的，此困境與彼困境而已。但不管是幾維困境，都救不了自身。正如《聖經》有言，大意是：造人爲神，無異於請瞎子引路。這個意思，我想，在任何維中都不會失效。所以我相信，即便修煉果真可以把我們送入更高維，我們依然要面對最終的迷茫，這迷茫依然會使佛法或基督誕生，以作爲愛願，作爲信心，作爲指引，作爲永恆的皈依。而且從“人擇原理”看，人是什麼？我思故我在。那麼思是什麼？思即是：思在其中的這個世界所永恆傳揚的消息罷了。肉身是其載體。或，此世界即是此消息的載體，而我是我的世界的一部分。由此看來，死，有什麼可怕？永恆的消息能死嗎？永恆的消息能不需要（或附着於）一種載體嗎？這載體能不自稱爲“我”嗎？於是乎“我”能死嗎？而“我”的某一階段的旅行究竟取一個什麼姓名（符號），這重要嗎？
“透析”之前我曾遇幾位行“道家針法”的人，說是扎針，我看其實是布針；數支銀針刺進衣裳，並不刺入皮肉，只碰到皮膚即可。他們雖未治好我的病（他們也未許諾一定能治好我的病），但我確實平生頭一次感到了那功法的作用（可謂神奇，以後再跟你細說）。跟他們說到生死時，他們笑道：死，那不過是搬一回家。——對此我是深信不移的，無論是從上述的邏輯看，還是從非邏輯的感覺看。當然，這不意味着我們就可以早早脫胎換骨，因爲我們永遠會是某維世界裏傳揚的消息；既是傳揚，必有距離，距離即意味着差別，差別即意味着困苦，而困苦必向我們要求信仰，而信仰則不可依靠強大的能力——無論科學還是功法，而要皈依苦弱的上帝所指引的愛願，愛願不僅是助人爲樂，愛願最是要愛上帝，愛他的這個創造，愛他的命令，即對一切困阻也要心存愛願，並在永恆的距離中成就那美麗的傳揚。截斷它是醜陋的，截斷它也是愚蠢的。一切都是爲了使這寂寞的宇宙中有一縷熱情而美麗的心願傳揚；當我們領悟了上帝的神恩與威赫之後，當我們對神說“是”之後，我想，任勞任怨地去走這一條路是人的唯一責任。所以神說：我是道路。
沒想到一寫又寫了這許多，信筆而書，或多有錯。這些昏話平時只能跟希米說說，現代人對此多言“太累”。真想去跟你面坐長談，可恨離不開“透析”。
鐵生
2002/6/7
