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說回流行歌。古代流傳時間最長的一首歌是什麼？清代俞樾說是《從軍五更轉》。他查宋朝的筆記，發現已經有了這首歌：“一更刁斗鳴，校尉連城。遙問射鵰騎，懸憚將軍名。二更愁未央，高城寒夜長。試將弓學月，聊持劍比霜……”反反覆覆，一共五段。這首歌一直唱到俞樾所在的清代，民國時還有，生命力可謂持久。只不過，後來被人填了男女調情的歌詞，從一首邊塞軍旅歌曲，蛻變成了“淫靡媚褻”之詞。
類似的歌曲還有不少。比如《蕩湖船》《小兒郎曲》等等。《揚州畫舫錄》說，玉版橋有個乞丐，家境本來豐厚，就因爲迷戀小曲而家產蕩盡，淪爲乞丐。他翻版了《小兒郎曲》，唱的是男女相悅之事，人人爭聽。其實，這首歌是由《十二月》《採茶》《養蠶》等歌曲演變而來，本身也和男女沒關係。只是當時有不少商人爭相出版詩詞戲曲的歌片兒牟利，翻印了幾十種歌詞版本，甚至荒村僻壤的雜貨鋪也有銷售。“乃知聲音之道感人深矣。”
中國人唱歌的天賦源遠流長，要不怎麼能編出《詩經》呢？不過儒家一直對其中來自鄭國、衛國的歌曲不滿，認爲“鄭衛之聲，桑間之音，此亂國之所好，衰德之所說”。鄭聲衛歌，來自民間，多描述男女關係，成了靡靡之音的代名詞，絕對算精神污染。和現在的許多流行歌一樣，總是受到道貌岸然的正人君子的攻擊。
《東軒筆錄》裏，就記載了一段關於“鄭聲”的爭論。有一天王安石和弟弟王安國、好朋友呂惠卿一起聊天，說起了剛剛看過的晏殊的小詞。王安石挺鄙視：“當宰相的人，還寫這些小風情的玩意兒，像話嗎？”王安國性子耿直，迴護晏殊：“他偶然寫寫這些自娛自樂怎麼不行？一點也沒影響他的事業啊。”呂惠卿呢，想巴結王安石，搶白說：“人從政了，必須要放棄鄭聲這樣的東西。何況他自己還寫，那就更不行了。”王安國正色道：“放棄鄭聲，不如遠離小人。”
呂惠卿覺得王安國這是在罵自己，從此和王安國失和。其實，他還真算是個小人，王安石那麼提拔誇獎他，可最後給王安石最大打擊的，就是他。
人品怎麼樣，唱什麼歌還真瞧不出來。流行歌自古以來就容易遭受主流社會攻擊，可生命力依舊旺盛，要不怎麼流行啊？唱唱男女之事怎麼了？人不流氓，人類滅亡，沒有男女，豈能有你？
