災梨禍棗塗注乙 (第1/2頁)

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要說出書，除了作者得寫好書以外，第一道工序就得算編輯了。編輯很重要，改錯、刪去冗文、起標題……諸如此類。這裏想說的是編輯符號，比如刪除，就得把需要刪掉的字或句圈上，再標個刪除符，但爲啥不直接塗掉呢？

這就得說到古人寫文校文的歷史了。古人在文章中改錯，有個名目，叫“塗注乙”。所謂塗，就是直接塗掉，表示刪了；所謂注，就是加文字註解；所謂乙，就是標個乙字，表示顛倒順序（古文是豎排的）。這些東西，最早的記載出現在晉朝。幹寶的《搜神記》就說，有個神仙看見某人壽數只有十九歲，就拿了他的生死文書，“乃取筆挑上”，說：“行了，你能活到九十歲了。”這個“挑”，就是畫了個“乙”，把“十九”倆字掉了個兒，變成“九十”了。

唐太宗讓魏徵寫《四部羣書》的時候，專門設置了二十名讎正官負責校對，這就是最早的專業編輯了。後來，唐高宗用散官代替讎正官，試了一段，可能覺得不妥，重新設立這一職位，改稱詳正學士。看，多好的名字啊。

唐宋時期，編寫文章時都要在末尾寫上本文改了多少字。《茶香室續鈔》中說，唐朝韓愈看完某篇文章後就寫道：“爲之正三十有五字、乙者三、減者二十有二、注者十有二。”那就是改動註解了七十二處。宋朝的進士們寫試卷，也要在後面寫上：“塗注乙共計若干字。”這是規矩。到了元朝，考試卷子上塗乙超過五十個了，對不起，回家吧您。清代稍微放鬆了一點，試卷作廢的底線是一百個。

那什麼時候“塗”變成了圈呢？也是在宋朝。陸游《老學庵筆記》裏說，有些校對史書的史官，經常偷懶，不好好校對，想歪門邪道。比如一本書草草看完，沒看出錯來，硬要顯得自己認真校對了，咋辦呢？就把人家沒寫錯的字塗掉，顯得自己改過了。例如有“臣僚上言”，就把“上”給塗了，變成“臣僚言”。還有的把“依”字塗了，在旁邊改個“從之”。這就是糊弄事兒呢。

這還不是最過分的，最過分的在沈括《夢溪筆談》裏。沈括說，有好多校書官，不好好幹活，拿了書隨便用墨塗掉一個字，再在旁邊把那個字又寫一遍，造成自己校對過的假象。

爲了打擊這種弄虛作假的行爲，朝廷特別設立了校書局，要求校書時遇到錯字一律用硃筆圈出來再改，還要寫上校對者的名字。大概就是從這時候起，編輯校對們就不能直接塗了。

刻字排版是古代出版的另一道重要工序。直到明清兩代，木刻還是主要的出版手段。那麼，刻字工人能掙多少錢呢？明朝太監劉若愚寫了本《酌中志》，其中談到萬曆年間破獲“妖書”《國本攸關》時，刻字工徐承惠的供述：每刻一百個字，時價四分銀。由於刻這本書風險大，得找個僻靜處，所以每百字加銀五厘。徐承惠刻了這本八百餘字的“妖書”，犯了這麼大的案子，總共只掙到了約三錢四分銀子。

讀書的人都知道，同樣一本書，有的版本好，有的版本就差一些。在古代，就更講究版本了。宋朝的葉夢得在《石林燕語》裏講了個段子，說的是有個考官出題：《易經》裏說，乾爲金，坤爲金，爲啥乾坤都是金啊？這道題把考生們問得莫名其妙，《易經》裏有這說法嗎？後來一查，原來所謂的“坤爲金”的“金”，實際上是“釜”字。考官看的是福建出版的《易經》，刻字的時候，把上面的兩個點漏掉了，所以纔有了這道題。圖書錯漏真是害人不淺啊。

對於宋版書，《石林燕語》有着詳盡分析：天下印書，以杭州爲上，蜀本次之，福建最下。京師（汴梁）的版本不次於杭州，但用紙稍微差一些。造成這種現象的原因，是四川和福建的書商追求書刻得快、出版得快、賣得快，所以多采用軟木刻版，這樣一來，出現各種疏漏，在所難免。可惜，劣幣淘汰良幣，正因爲出版速度快，福建的書，遍行天下了。