接納婚姻 (第1/4頁)

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他們成婚已然十三年，然而直到當下，遲至今日，拉比才感覺準備好接納婚姻。這並不矛盾。婚姻只會給予已婚者重要的教訓，對婚姻的接納自然不會在儀式之前，而是婚禮之後；這也許需要一二十年的光陰。

拉比知道，他只能堅稱自己僅成過一次婚，但這不過是一種語言詭計。那看似單一的關係實際歷經了太多進化發展、斷絕往來、重新協商、山水阻隔和情感迴歸，以至於僅與同一人，他實際經歷的離婚和復婚已不下十餘次。

他正長途駕車去曼徹斯特與客戶會談。這凌晨時分，是最便於他思考的時間：路上完全暢通無阻；車內只有他一人，無需與人講話分心。

人們曾經認爲，當你獲得了一定的經濟基礎，跨越了生活的一些里程碑，譬如，擁有一處安身之所、一套全亞麻的嫁妝、一些可擺放在壁爐臺上的資歷證書，或是幾頭牛和一塊地，你便爲婚姻做好了準備。

後來，在浪漫主義的影響下，這些具備實用價值的物質被認爲過於唯利是圖，過於算計；於是，人們關注的焦點轉移到情感質量上。情投意合成爲重要指標；其中包括瞬間感受到尋獲心靈的伴侶，堅信對方可以完美地理解自己，以及確定自己再不願與其他人有肉體歡愛。

現在，他知道了，這些浪漫主義思想會造成災難。他的婚姻意願建立於一套完全不同的標準。他願意接納婚姻，是因爲——開始羅列清單——他放棄了追求完美。

如果宣稱愛人“完美”，只意味着我們沒能瞭解他們。只有當一個人充分令我們失望過，我們纔可以說，自己開始瞭解他們了。

然而，問題並不只在於他們。我們遇見的任何人都並非十全十美：列車上的陌生人、舊校友、新網友……所有這些人同樣會令我們失望。生活的種種真相已經扭曲人們的本性。沒有人能免於遭受傷害。我們（必然地）無法獲得理想的養育方式；我們以爭吵替代解釋；我們以嘮叨替代教導；我們以焦躁替代理性分析煩惱；我們謊言不斷，而且四下無端指責。

若秉持求全責備，我們必然絕無可能如願以償。所以，我們並無必要深入瞭解一個陌生人。他們惹人惱怒的具體方式並不會立刻顯露（也許要過上好幾年）；就理論上而言，我們可以假設它從來都存在。