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實際上釋迦牟尼悟道成佛所說的根本教義主要有四個方面：四諦，八正道，緣起論和三法印。這些纔是釋迦牟尼證悟以後所形成的自己獨特的觀察和分析事物的觀念。遵循正統的上座部佛教嚴格遵守佛祖口授的教義，尤其是阿含經。認同佛祖也是人，也有生老病死，但是他的思想是不滅的，是人類的精神導師，更接近哲學思想。
但是大衆部佛教則把佛陀神化，釋迦牟尼是神一樣的存在，法力無邊，神通廣大，遍知一切，無所不能，頭頂放光能遍照三千大千世界，一個心念能引起三千大千世界的震動。認爲世間萬物都是空，所謂的四大皆空就是指起源於婆羅門教的說法，構成世界的四種元素地水火風，全都是虛幻的，不存在的。
實際上大衆部佛教本來就是羣衆基礎，學識不夠，對於理論紮實經典極多的上座部佛教，根本無法爭辯，所以只能說出來什麼不對，而說不出來什麼對。和現在網上各種噴子多而建設性意見少，是同樣的社會現象。因爲文化程度低，就沒法搞複雜的學識和深度的思考，當然也無法構建一個嚴密的邏輯體系，最後就是怎麼簡單怎麼來。
另外就是上座部佛教承認人的生老病死，涅盤就死了。而大衆部佛教成佛就能夠長生不老。沒人願意死，所以大衆部佛教更符合底層羣衆的願望，自然就傳播的更快更廣。
隨着孛月系統降臨，將很多能力通過靈能具象化之後，大衆部佛教的覺醒者所施展的技能全都是標準的假大空，技能絢麗奪目，威勢驚人，但是實際傷害卻很一般。而上座部佛教的覺醒者看似普通的攻擊，卻能夠輕描淡寫的一擊斃命。這些是高青峯對安南國覺醒者一番詢問之後的最大感受，當然這些還都是這個當地覺醒者的一家之言，具體如何還是得實戰才能檢驗。
很快，這些當地覺醒者便來了個竹筒倒豆子，問啥說啥。甚至不問都自己搜腸刮肚的找信息往外不停的說，就爲了能夠得到一些有用的資源。畢竟神華文明對抗災變的實力在那擺着，甚至很多城市都已經恢復了正常的秩序。
看着這些可憐巴巴的當地覺醒者，高青峯自然也沒什麼興趣殺幾隻弱雞，留下了一些物資之後，繼續向着吳哥窟進發。
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