七、無錫江蘇省立第三師範 (第1/2頁)

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一

一九二三年之秋季，餘轉入無錫省立第三師範任教。學校舊規，任國文課之教師，必隨班遞升，從一年級至此班四年畢業，再回任一年級。全校應有國文教師共四人。餘應聘時，四年級國文教師爲錢基博子泉。餘之去三師，即其所介紹。子泉提倡古文辭，負盛名。曾私人創一定期刊物，忘其名，按期出一紙四面。餘讀其創刊，即投稿解釋易坤卦直方大三字，獲載其第二期。及是，聞餘自集美回，遂來相邀，餘即應之。三年級國文教師爲吳江沈昌直潁若，年較子泉尤長。喜詩，尤愛東坡。爲人謙和，以詩人兼儒家風。二年級國文教師急切未洽聘得人。餘任一年級又暫兼二年級課。一年後，有新人來，餘遂專任初教之一年級班，併爲其班主任，直到該班四年畢業。此刻在臺北之糜文開，即爲其時班上之一人。曾隨外交使節赴印度，留住多年，愛讀泰戈爾書，有譯本，並與其夫人臺大教授裴普賢女上同治《詩經》，頗有著述。

時子泉已在上海聖約翰及光華大學任教，因任三師四年班課，欲待其班畢業，故仍留校兼課。每週返，課畢，餘常至其室長談。時其子鍾書方在小學肄業，下學，亦常來室，隨父歸家。子泉時出其課卷相示，其時鐘書已聰慧異常人矣。子泉家近三師，彼一年離校後，遇其返，餘亦常至其家。其雙胞同胎弟基厚孫卿，亦甚有名。故餘與子泉兄弟及鍾書相識甚稔。及餘去清華大學任教，鍾書亦在清華外文系爲學生，而兼通中西文學，博及羣書。宋以後集部殆無不過目。鍾書畢業清華後，留學英倫。歸，又曾一度與餘同在西南聯大任教。後隨其父同任教於湖北省之國立某師範學院。然與其父爲學意趣已漸相異。

抗戰勝利後之某年暑期，餘赴常熟出席一講學會。適子泉鍾書父子俱在，同住一旅館中，朝夕得相聚。餘告子泉，國難尚未已，國共思想鬥爭，學校風波仍將迭起。餘此下決意不再在北平天津南京上海四處任教，暫避至較僻處，俾可一意教學，避免此外之許多麻煩。子泉即轉面告鍾書，汝聽賓四叔言如何。江浙錢氏同以五代吳越武肅王爲始祖，皆通譜。無錫錢氏在惠山有同一宗祠，然餘與子泉不同支。年長則稱叔，遇高年則稱老長輩。故餘稱子泉爲叔，鍾書亦稱餘爲叔。時子泉決意仍返湖北，而鍾書則改在上海任教，兩人對時局意態不同。兩人同治文學，而意態亦不同。鍾書亦時稱餘言以微諷其父。然餘在中學任教，集美無錫蘇州三處，積八年之久，同事逾百人，最敬事者，首推子泉。生平相交，治學之勤，待人之厚，亦首推子泉。餘離大陸不久，即聞其卒於湖北。惜哉。鍾書去北京初聞其任毛澤東英文祕書。最近見報載，始知系傳聞之誤。

二

自子泉離三師，潁若最爲三師國文課之老師。其同鄉有胡達人教英文，極具中國學人風度，絕不見有洋派氣息。喜飲茶，善自烹煮。午後，餘與潁若必聚其室，同品茗。後又有南京中大畢業之某君，亦來教國文課，亦吳江人，亦常同在達人室飲茶。唯餘一人，每茶必至。達人最喜飲太湖碧螺春。自備一小爐，自煮水，用蓋碗，泡三次而止。達人對一切烹煮皆有講究。或同赴惠山品惠泉茶，或同至公園飲茶，言談有風趣，餘尤樂與之遊。

三師同事中，又有常州府中學堂同班同學郭瑞秋，江陰人，曾遊學日本。其寢室與餘貼相接。書架上多日本書，有林泰輔《周公傳》，蟹江義丸《孔子研究》，餘尤喜愛。因念梁任公言，自修日本文，不兩月，即能讀日本書。餘亦遂自修日本文。識其字母，略通其文法，不一月，即讀瑞秋架上此兩書。試譯《周公傳》部分，後付商務印書館出版。及爲《論語要略》，述孔子事蹟，亦多得益於瑞秋架上之蟹江義丸書。日本自明治維新，而漢學亦開新境界。中國自新文化運動起，古籍遂成國渣，疑古非孔，新義迭出，兩國相異在此。然今日日本書亦尚日語化，其新出漢學書，餘亦不能再讀矣。

一日，瑞秋邀餘至其江陰城中家喫河豚。俗言，拼死喫河豚。餘心戒之，以詢。瑞秋言，彼有姑母，最擅烹河豚術。已先請在家，可勿慮。路上行一日，到瑞秋家已入夜。桌上放河豚，餘僅略下箸，心終不釋。乃亦不感其味。翌晨，瑞秋引赴市上，見滿街滿室皆河豚，心始釋然。歸午餐，始大啖，並感其味之美。晚又盡情大啖。江陰又出刀魚。瑞秋又一次自其家烹治攜赴學校，餘覺味較河豚尤美，更嗜之。瑞秋爲人極素樸，絕不留意飲膳。河豚刀魚乃江陰鄉土味，瑞秋爲人亦深具鄉土味。一鄉人嗜之，故彼亦邀餘啖之耳。

三

一九二五年孫中山先生病逝北平之翌年春，一日，前後宅小學同事國語教師趙君自滬上來，特約至其旅館相晤。趙君告餘，彼已加入國民黨，此來乃特邀餘入黨。贈餘中山先生《三民主義》一書，曰，君試讀之，我下週再來聽君意見。下週，趙君又來，重在旅館相晤。問餘讀此書否。餘答，已讀過。並告趙君，餘讀此書，震動佩服，迥出讀其他現代人一切著作之上。趙君曰如此君應可即日入黨。餘曰，此事餘已細思，他日餘學有進，當對此書致力闡揚。苟入黨，則成爲一黨人，尊黨魁，述黨義，國人認餘爲一黨服務，效力有限。餘不入黨，則爲中國人尊一中國當代大賢，弘揚中國民族精神，一公一私，感動自別。餘意已決，幸勿再勸。趙君悵然別去。後聞其常在上海街頭公開演講，以積勞卒。距相別不一年，後餘著《國學概論》一書，以中山先生《三民主義》爲殿。或譏《三民主義》乃國民黨之黨義，何得編入《國學概論》中，不倫不類，君將作何意圖。餘亦急切無以作答。然餘之悉心讀《三民主義》，則自趙君始。