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劉姥姥笑道：“我們生來是受苦的人，老太太生來是享福的。我們要也這麼着，那些莊家活也沒人做了。”
賈母道：“眼睛牙齒還好？”
劉姥姥道：“還都好，就是今年左邊的槽牙活動了。”賈母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聾，記性也沒了。你們這些老親戚，我都記不得了。親戚們來了，我怕人笑話，我都不會。不過嚼的動的喫兩口，睡一覺，悶了時，和這些孫子孫女兒玩笑會子就完了。”
劉姥姥笑道：“這正是老太太的福了。我們想這麼着不能。”賈母道：“什麼福？不過是老廢物罷咧！”說的大家都笑了。賈母又笑道：“我才聽見鳳哥兒說，你帶了好些瓜菜來，我叫他快收拾去了。我正想個地裏現結的瓜兒菜兒喫，外頭買的不像你們地裏的好喫。”
劉姥姥笑道：“這是野意兒，不過喫個新鮮；依我們倒想魚肉喫，只是喫不起。”……
這裏是兩個老太太的對話。以語言的地方性而言，二人說的都是道地北京話。她們的話沒有雕琢，沒有棱角，但在表面平易之中，卻語語針鋒相對，兩人的思想、性格、階級都鮮明地表現出來了。賈母的話是假謙虛，倚老賣老；劉姥姥的話則是表面奉承，內藏諷刺。“依我們倒想魚肉喫，只是喫不起”，這句話是多麼厲害！作者沒有把賈母和劉姥姥的話寫得一雅一俗，說的是同樣的語言，卻表現了尖銳的階級對立。這是高度的語言技巧。所謂語言的地方性，我以爲就是對語言熟悉，要熟悉地方上的一切事物，熟悉各階層人物的語言，才能得心應手，用語精當。同時，也只有熟悉人物性格，才能通過對話準確地表現不同身份、地位的人物性格特徵。
戲劇語言還要富於哲理。含有哲理的語言，往往是作者的思想通過人物的口說出來的。當然，不能每句話都如此。但在一幕戲中有那麼三五句，這幕戲就會有些光彩。若不然，人物盡說一些平平常常的話，聽衆便昏昏欲睡。就是兒童劇也需要這種語言。當然寫出一兩句至理名言，不是輕而易舉的。離開人物、情節，孤立地說出來，不行。我們對人物要想得多想得深，要從人物、情節出發去想。離開人物與情節，雖有好話而擱不到戲裏來。這種閃爍着真理光芒的語言，並非只是文化水平高的人才能說的。一般人都能說。讀讀《水滸》、《紅樓夢》，很有好處。特別是《水滸》，許多人物是沒有文化的，但說出的一些語言卻富有哲理。這種語言一定是作者想了又想，改了又改的。一句話想了又想，改了又改，使其鮮明，既富有哲理，又表現性格，人物也就站起來了。一個平常的人說了一句看來是平常的話，而道出了一個真理，這個人物便會給觀衆留下個難忘的印象。
以上說的語言性格化、地方性、哲理性，三者是統一的，都是爲了塑造鮮明的人物形象。
