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在我二十多歲的時候，我有個謬見，主張用書本上的話給人民的語言加工，使之雅潔。後來，我才慢慢明白：書本上的成語在適當的地方也可以用，但不能完全仗着他們美化語言。在敘述中，“適可而止”這句成語是可以用的，不必改用北京的俗語“該得就得”。可是，在寫兩個北京勞動人民講話的時候，也許用“該得就得”更合適一些。何去何取，決定於生活。把“適可而止”放在一位教授嘴裏，把“該得就得”放在一位三輪車工人的口中，也許是各得其所。這一雅一俗的兩句成語並無什麼高低之分，全看用在哪裏。用生活給語言加工，一定比用語言給語言加工更有好處。到生活裏去，那裏有語言的寶庫。
拿京戲和地方戲來比較，我覺得地方戲的語言略勝一籌。在不少的京戲裏，一部分語言是不精闢而還通順，如“店主東帶過了黃驃馬”之類，另一部分是不大通順的水詞兒。在地方戲裏，雖然也有水詞兒，可是大體上還富有民間語言的生活氣息，較比樸實可喜。我說的很籠統，因爲沒有時間去用幾本京戲與幾本地方戲作具體的分析與比較。假若我說的不完全錯，那就又足證明民間語言的確有不小的力量，足以作將來修改京劇劇本的參考。
戲曲有個好條件，儘管是水詞兒，只要唱腔兒好，便能遮掩住語言的瘡疤，使大家愛聽愛唱。話劇無此條件，話劇語言因此也就必須十分考究，精益求精。寫話劇臺詞兒，我們不僅應當在意思上字字斟酌，務期妥順，還須把語言的音樂性發揮出來，聽着悅耳，使人容易記住，像詩歌那樣。話劇作家應多在這一點上賣賣力氣。是呀，一些疙裏疙疸的臺詞兒，不管多麼有本領的演員，也不會念得珠圓玉潤，有節奏，有感情。
（三）簡練。從古典作品中固然可以學習到一些使詞句簡練的方法，可別忘了，從民間的語言中也能學到。我們必須留心去聽。句子短，用字活，這是一。還有第二，是我們不大留意的。這就是他們能夠在一句中安上一兩個字，就能當好幾句用。我舉個例：在舊社會里，飯館的服務員（那時候叫做跑堂的）爲多拉生意，對客人總是不熟假充熟。客人坐下，他就笑着說：“今天您喫點什麼？”“今天”這兩個字就包括着：您是老主顧，常在這兒喫飯等等。假若他把這一大套都照直的說出來，也許會引起一個爽直客人的反感，馬上告訴他：我這是頭一次到這兒喫飯，用不着假充熟。這必然使雙方都下不來臺。只用“今天”兩個字呢，意思都有了，而又不會引起反感。從前商店的售貨員也是這樣，顧客一問價錢，他便回答：“還是老價錢，一塊二。”這句話的前半便是說，您是老主顧，老在我們這兒買東西，我們決不會欺騙您。“還是老價錢”一語巧妙地包括了好幾句的意思。至於“一塊二”究竟可靠與否，就不大好說了。
上面舉的例子來自舊社會，思想性不強。可是，這種說法的確有很好的技巧，今天的勞動人民還會用這個說法表達新思想感情。寫文藝作品不是在作報告，必須詳盡無遺。我們須學會抄近路，使之簡練。想起一組話，先別逐句寫下來，而去想想能否找出一句，代表全組，這就可以既省話，又巧妙。是的，我們應當學習人民的語言，也別忘了學習他們的說法。人民語言的說法還有許多，我只舉此一例。
我是在說文學語言問題，推而廣之，有一些話也可以用在藝術各部門的問題上去。爲了支援農業，畫家、音樂家、戲劇家、作家都有不少已下了鄉的，還有不少位即將下去。我希望大家都帶着對社會主義的熱愛，與對農民與農業的熱愛，認真向人民學習，寫出人民所喜愛的詩歌、戲劇、小說、戲曲、曲藝、兒童文學；畫出人民所喜愛的圖畫；作出人民所喜愛的歌曲與音樂，使廣大農村革命的歌聲不絕於耳，戰鬥的故事與畫圖一直散播到煙村四五家，使六億五千萬人民歡欣鼓舞，意氣風發，攜手向社會主義邁進；這一代好，下一代更好；風流文彩，江山萬古多嬌！
