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還有個方法，與此不同，可也是偷手，似應避免：形容一男或一女，不指出固定的容貌來，而含糊其詞的使讀者去猜，比如描寫一個女郎，便說：正在青春，健康的臉色，金黃的髮絲，帶出金髮女子所有的活潑與熱烈……這種寫法和沒寫一樣：到底她是什麼樣子呢？誰知道！
在短篇小說中，須用簡淨的手段，給人物一個精妥的固定不移的面貌體格。在長篇裏宜先有個輪廓，而後順手的以種種行動來使外貌活動起來；此種活動適足以揭顯人格，隨手點染，使個性充實。譬如已形容過二人的口是一大一小，一厚一薄，及至述說二人同桌喫飯，便宜利用此機會寫出二人口的動作之不同。這樣，二人的相貌再現於讀者眼前，而且是活動的再現，能於此動作中表現出二人個性的不同。每個小的動作都能顯露出個性的一部分，這是應該注意的。
景物，事實，動作，都須與人打成一片。無論形容什麼，總把人放在裏面，才能顯出火熾。形容二人談話，應順手提到二人喝茶，及出汗——假若是在夏天。如此，則談話而外，又用喫茶補充了二人的舉動不同，且極自然的把天氣寫在裏面。此種寫法是十二分的用力，而恰好不露出用力的痕跡。
最足以幫忙揭顯個性的恐怕是對話了。一個人有一個說話方法，一個人的話是隨着他的思路而道出的。我們切不可因爲有一段精彩的議論而整篇的放在人物口中，小說不是留聲機片。我們須使人物自己說話。他的思路決不會象講演稿子那麼清楚有條理；我們須依着他心中的變動去寫他的話語。
言談不但應合他的身分，且應合乎他當時的心態與環境。
以上的種種都是應用來以彰顯人物的個性。有了個性，我們應隨時給他機會與事實接觸。人與事相遇，他纔有用武之地。我們說一個人怎好或怎壞，不如給他一件事作作看。在應付事情的時節，我們不但能揭露他的個性，而且足以反映出人類的普遍性。每人都有一點特性，但在普遍的人情上大家是差不多的。當看一出悲劇的時候，大概大家都要受些感動，不過有的落淚，有的不落淚。那不落淚的未必不比別人受的感動更深。落淚與否是個性使然，而必受感動乃人之常情；怪人與傻子除外；自然我們不願把人物都寫成怪人與傻子。我們不要太着急，想一口氣把人物作成頂合自己理想的；爲我們的理想而犧牲了人情，是大不上算的事。比如說革命吧，青年們只要有點知識，有點血氣，哪個甘於落後？可是，把一位革命青年寫成一舉一動全爲革命，沒有絲毫弱點，爲革命而來，爲革命而去，象一座雕像那麼完美；好是好了，怎奈天下並沒有這麼完全的！藝術的描寫容許誇大，但把一個人寫成天使一般，一點都看不出他是由猴子變來的，便過於騙人了。我們必須首先把個性建樹起來，使人物立得牢穩；而後再設法使之在普遍人情中立得住。個性引起對此人的趣味，普遍性引起普遍的同情。哭有多種，笑也不同，應依個人的特性與情形而定如何哭，如何笑；但此特有的哭笑須在人類的哭笑圈內。用張王李趙去代表幾個抽象的觀念是寫寓言的方法，小說則首應注意把他們寫活了，每個人都有他自己的思想與感情，不是一些完全聽人家調動的傀儡。
