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顧黎明在瘋狂地撰寫着什麼：歸一境、從時境、君獲境。
“從本質上，《務虛觀心經》的要義是敲碎自己的精神印刻，重塑自己的靈魂識海。”顧黎明思揣推敲着，“沒錯，任何的「思維殿堂」都會有「有如神柱」。而忽視向內的應力和向外的張力。”
“確實自從《雙心論》和《邏輯力學》之後，”“霓裳羽衣”接過話茬，“你就再無建樹，畢竟這不是你的錯，而是所謂的基礎科學，是說裹足不前還是停滯不前好呢？”
“但是這種矯造神學的方法，真的可以嗎？”“滴星司晨”提出了假設性的觀點，“如果人類的發展道路背離了這一點，你不是前功盡棄嗎？”
“志怪拾遺”駁斥道：“《務虛觀心經》不論務實鬥爭，但是它的主人能夠做到務虛並且後人發而先人至。”
“呵呵，照你這麼說《務虛觀心經》缺少的是自洽性和普世性。”“黎明方舟”也是不在理會他們，“第一境，歸一境，又喚皈依境、鬼依境，衣食住行，字裏行間，就是出世佛道大家之舉。需歷八苦天地鎖身之喪。第二境，從時境，又喚蟲食境、重屍境，山川萬物，身體髮膚，就是四類五蟲之象，需斬三尸萬蟲噬心之痛。第三境，君獲境，又名均惑境、菌禍境，方寸靈臺，視聽入微，就是因果加身君王之行，需解入局白雲蒼狗虛妄之迷。”
“其實前兩境無關緊要，畢竟是個人都知道。”“霓裳羽衣”一個回馬槍，“但這第三境，便是中國人所欠缺的的吧……”
“確實，《務虛觀心經》第一篇就是《務虛無常》，就比如開發遊戲，對我來說困難重重，就像我的美術一樣，從來都是待合格的。”
