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汝之真性，具清淨不染之湛然性、了了分明之分別性、性一切心成一切法之玄妙性、無漏圓滿之圓覺性、恆存不失之存真性、本不動搖生滅的覺明性，以凡俗思維難以測度佛之菩提，能攝心不亂方爲真悟，可證無上道果。
第三十五篇：平等與階級
我觀世間諸般生命及人類境遇，似多有不公。有的爲獵食者，有的爲獵物；有人名利權勢兼得，有人如勞役奴僕，日夜操勞卻衣食難全。
聖人言，真我性海無所不包，可滋養龍蝦，可容納藻微，其表象雖殊異，心性亦有差別，然覺明真性無別，就算我化身六道輪迴不息，然真我覺性與心及境渾然一體，本就平等。
天下諸事，看似不公，實則公平。爲何？皆因一切皆自作自受。吾觀某些人富貴顯達，卻未察其家族十世治家有道；吾觀某些人災難頻仍，亦未觀其家族十世累積怨憤。
我如此思忖，怨憤之家，似不應繁衍子嗣，此可謂慈悲？亦非正理。怨憤者，皆爲概念纏縛，一世未了之故。生子當以本我清淨之體，重新整治家風，不延續前世孽障，福澤自可降臨。
故言，凡有生者，皆涉因果，各歸其根，各安其位，善守本位而不起妄念，了悟根源而不再愚癡，以修身治家爲念，此爲至善之境。
修身當以損減私慾爲根本，迴歸真性爲方向，做自身主宰而內心有數，自在安然。
