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聖言：你已經在妄的果報地，這個果報，和你有同樣妄的人同分，爲同分妄見。這六種中，其中貪合樂受最爲根本，爲生死之門，故命以水成。如果你能棄之不念，平時不想，即可出離。
識種實實不有，爲我無明自作，執取成力，謂之心力，或者業力，推我旋復，累世以迷積迷，今天你只需要明白，自然識種無有。
爲什麼明白了，識就沒有了呢？我如是思維，在根塵之間，我有辨別性，此辨別性，名爲識性，此爲何狀？
我思維，沒有六根，識性不存，脫離六塵，識性是一非異，那怎麼會有萬物別類的識呢？我如是思維，眼睛幻妄成色，名眼識，耳朵幻妄成聲，名耳識，鼻子幻妄成香，名鼻識，舌頭幻妄成味，名舌識，身體幻妄成觸，名身識，意根幻妄成法，名意識。識實我覺性妙明妄成，性體實我，非有其他，是同非異，是一非二，就如同水中映天，看着是藍，實則水體。一切分別，皆我虛妄相想。
覺明真識，因明而有分別，逐成色空等相。若無所明，即無明覺，即離一切虛妄想相。故說，性識明知，只在當下知見中分別妄立，實實不有，爲我在無明中成就，爲我顛倒之妄本，遮蔽了我本覺妙明的正遍性，名爲識陰，使我見和行，常在顛倒中。
我今覺醒明白了，就不再顛倒，明白此妄本即說妄識者，實我覺性妙明是一，悟此識性可了我真性，世間一切爲我恆一辨識，此辨識性恆一不動，爲我性覺明性，了此識性，即離性識不定。萬相起滅變化，我自巋然不動，了了分明，處定清淨。
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