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聽完以後，吳寬餘說道：“道既然空虛無形，我怎麼才能發現它呢？”。
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金有妙說道：“這就如同你的見，聽，嘗等性，脫離了色，聲，味等塵勞，你就找不到了。但是你要用見，聽，嘗時，它們就在那裏，從未失去過”。
馮妙元聽到這裏，讚歎不已，說道：“這麼簡單的道理，爲什麼人們從未發現呢？”。
金有妙說道：“是人們把注意力放到了美色，音樂，美食等貪慾上了。故而沒有察覺到產生它們的根本，就是這大道”。
馮妙元說道：“第五章呢？”。金有妙繼續說道：“第五章是這樣：天地不仁，以萬物爲芻狗﹔聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐tuo龠yue乎（風箱）。虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
這段話是說，天地沒有偏愛，任萬物自生自滅，這裏爲什麼要用芻狗一詞呢？芻狗就是古時候祭祀的稻草人，祭祀時用，用完就燒了，就是說當用當有，不用也就找不到它的蹤跡了，皆是因欲妄，性覺自然呈現。
聖人沒有偏愛，任百姓忙來忙去，這裏爲什麼也用芻狗一詞呢？就是說有價值就有忙的可能，沒價值也會被社會拋棄不用，也不用忙了。天地之間，正像一個風箱，雖然空虛，但不會窮竭，動起來就會起作用，言語太多就會讓自己陷入困境，不如堅守內心的虛靜，不用去分別塵勞，居中就是靜了”。
馮妙元說道：“那就是說我們所見，所聽，所嘗都是因欲妄性覺呈現嗎？”。
金有妙說道：“是的，欲妄既然說妄者，那它就不是真實的存在，存在的只是道本身，是我們有欲取把道而立種種假認，這種種假認緣合聚集，就成了你我這樣的生命，生命的奇蹟，愛情的的美妙都是這樣的緣聚的體現”。
