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這裏的意思是說,天下最柔軟的東西,可以自由出入於天下最堅硬的東西,比如風可劈隙爲谷。無形的力量可以穿透沒有間隙的東西,比如熱量。故我是以此知道“無爲”它的益處的。
沒有語言的教化,沒有作爲的益處,天下很少有東西可以趕上它。
(這裏主要還是強調了道隱無名,但功性不失,非有能及。用外在的現象可以觀察道的特性,或者覺觀我們的六根也可以察覺它的玄妙)。”
“道德經第四十四章:名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
這裏的意思是說,個人的虛名與自己的身體對比,那個更親近呢?個人身體和貨物資源對比,那個數目更多呢?(這兩句主要還是強調道,去則真,少則得的要妙)
獲得新生與患病亡故對比,哪個更有病害呢?甚是溺愛的事物,必然會大費周折。超級收藏事物,必然會在事物的厚重下亡故。(這裏主要強調好與不好,是人爲定義的。好可以是不好,不好可以是好,就可以調理好心態)
因此,曉得滿足的人,就不會侮辱傷害別人,亦不被侮辱。曉得因時因地因人因事適當停止的人,就不會有災禍,可以長久。”
“道德經第四十五章:大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜爲天下正。
這裏的意思是說,天下最完美的東西好似殘缺,但它完美的作用是不會有缺陷的。天下最充實的東西好像也很空虛,但它的作用是不會窮盡的。最筆直的東西看起來好像是彎曲的,最靈巧的東西看起來好像是笨拙的,最卓越的辯才好像是不善言辭的。