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八大家是指分別爲唐代韓愈，柳宗元和宋代歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏八位。
其中韓愈，柳宗元是唐代古文運動的領袖；歐陽修，蘇洵等四人是宋代古文運動的核心人物；王安石，曾鞏是臨川文學的代表人物。
他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新，八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱三蘇。蘇洵是蘇軾，蘇轍兩兄弟的父親，蘇軾是蘇轍的兄長，兩兄弟情深義重，後世網友調侃:哥哥蘇軾不是被貶，就是在被貶的路上，而弟弟蘇轍:做大官，撈哥哥，撈，撈，撈。所以唐宋八大家即是歷史名人也是名臣。他們的影響力主要在文化和思想領域，有必要提一下蘇軾，他不僅是北宋文壇上重要的詞人，還是美食發明家，治水能手。三蘇分別爲蘇洵，蘇軾，蘇轍又有一門三學士之譽，故可用韓柳歐王曾三蘇概括。
今日要講的歷史名臣可有點不一般，他的名言影響後世一千多年。
張載字子厚，世稱橫渠先生，尊稱張子，祖籍大梁，鳳翔郿縣人。北宋思想家，教育家，理學創始人之一。
張載生於官僚家庭，少年時就喜歡讀書，除了儒家經典還大量閱讀了佛教和道教的書。嘉佑二年中進士，先後任祁州司法參軍，丹州雲巖縣令，後遷任着作佐郎，崇文院校書等。
因與王安石政見不同在弟張戩上書批評王安石而被貶官之後辭職歸鄉，隨後創建了橫渠書院，邊授徒邊着書，漸漸創立了代表自己思想體系的關學學派。
宋神宗熙寧十年張載返家途中病逝於臨潼，年58歲。張載在《太和》，《拾遺》《乾稱》等篇章論及鬼事，《性理拾遺》以爲鬼神之類爲陰陽二氣之良能也，反對獨立於肉體之外的鬼的存在，對鬼不可見其形和以無形而移變有形之物提出懷疑。
他的這種氣一元論和無神論在歷史上具重要地位，還首次提出天地之性與氣質之性的概念，認爲天地之性源於太虛，形而後有氣質之性，天地之性是純善的氣質之性，有善有惡。但善反之則天地之性存焉。這對宋代人性論有重大影響。
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