第211章 思想問題 (第2/5頁)
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到了現在天啓年間，影響最大的除了程朱理學，那就是王陽明在宋朝陸九淵的心學基礎上完善的陸王心學。
可惜自從王陽明去世後，他的徒弟以及那些不懷好意的文人將他的思想進行了刪改，目前大明廣泛傳播的王陽明心學就是對那些士紳地主商人有利的閹割版。
朱由校看過藏於宮中的王陽明自己獻上來的手稿，和外面傳播的大相徑庭。
除了王陽明，還有一位不得不提的大思想家，那就是李贄，這是位以死殉道的大賢。
李贄深受“陽明學”支流“泰州學派”影響，且以“異端”自居。
在漢朝之後都在吹捧孔子的時候，在明朝推行程朱理學的時候，他卻提出反對以孔子的是非觀爲是非標準，批判的鋒芒直指宋代大理學家周敦頤、程顥、張載、朱熹。
李贄對儒學的批判讓他的思想被那些保守派視爲“異端”、“邪說”，對他羣起而攻之。
還有他最後編成的《藏書》共68卷，系紀傳體史論，論述戰國至元亡時歷史人物約800人，對歷史人物作出了不與傳統見解苟合的評價，旨在反對儒學。如他讚揚秦始皇是“千古一帝”，武則天是“政由己出，明察善斷”的“聖後”。
這在普遍批判始皇帝的古代是不可想象的，更何況還給武則天正名，簡直就是在挑戰當時所有的儒家讀書人。
