一個詩人的自我修養 (第1/8頁)

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我在南方採風時，有一次因爲事先沒有做功課，誤入一個景區，遭了不少罪。該景區以水景著稱，其時已值深秋枯水期，沒什麼水了，但是人卻不少。用工作人員的話說：“總有高峰時的一半吧！”就這一半人，其景象已經非常可觀，以至於你在裏面根本注意不到什麼自然風光。景區面積雖大，無奈人太多，人均佔地面積約0.3平方米，四處擁擠不動。我一路南下，人多的地方見了不少，多到這個份兒上還是頭一遭，頓時詩興大發，口占七絕一首，其詩云：

<blockquote>七絕·觀景區遊人拍照有感</blockquote><blockquote>面似山魈身如猴，</blockquote><blockquote>拍完鐘樓拍鼓樓。</blockquote><blockquote>城牆以上趴垛口，</blockquote><blockquote>景區門口抱石頭。</blockquote>

吟罷自嘆此詩意韻深遠，體例謹嚴，還使用了艱澀的由求轍，十分有我張氏一門有名的大詩人張宗昌先生的遺風。跟朋友一說，答曰：“狗屁。”這樣評價古詩，真是有辱斯文。可是當天晚上離開這個萬惡的景區，住在當地一個有名的古鎮裏，許多方面的印象又都得到了扭轉。一方面是，這個古鎮雖然名頭響，但人意外地少，很是清靜；另一方面則是，古鎮裏有詩人，藏龍臥虎，非常不得了。我覺得自己剛剛踏入詩門，決心去拜訪一下這位詩人。

我這人十分擅長聽賊話，擦肩而過的旅人說句什麼，往往就能提供重要的線索。根據路上聽來的隻言片語，配合卓越的搜索引擎使用技巧，我很快找到了這位詩人的家。說是家，其實是個飯館，上掛一面金字大匾，題曰“白家老店”。三間門臉大排面，全都下着板兒，門口挑一面酒幌，頗有古風。

進店的時候，隱約覺得哪裏不對，以至於坐下以後強迫症發作，抓心撓肝，只好又跑出去觀看。凝目諦視之，原來那酒幌兒與衆不同。別家酒幌都是杏黃綢子滾紅邊兒，當間藍月光兒寫個斗大的“酒”字；這家卻是白綢子滾藍邊兒，黃月光兒裏題個“奶”字，真乃一絕。不仔細看，還以爲這家出了喪事，門上準得貼着“大雅”“去矣”“駕鶴西遊”一類的聯子。這個“奶”字也太耐人尋味了！我懶得尋味，就跑去找老闆。

老闆坐在櫃檯裏，東抓一把，西抓一把，正在調製一種黏稠液體。四圍站着一些年輕姑娘，一副遊客打扮，蹺着腳尖往裏看着，滿臉期盼，這種場面無法不令人聯想到巫婆販賣那愛情的靈藥。看了半晌，老闆端出來兩杯遞給姑娘們，這羣孩子迫不及待地喝了幾口，眼睛眯成了一道道好看的黑線，嘰嘰喳喳地點頭議論，神情十分誇張，好像出孃胎以來第一次喝到這麼美味的東西，搞得我十分好奇。等了半晌，她們終於走了，我湊過去對老闆說：“啥東西，我也來一杯。”老闆低着頭，抄起杯子開始加料，然後邊倒邊對我說：“啥玩意兒你都不（知）道你就來，你說你這叫啥玩意兒。”

我聽罷大驚，並且花了五秒鐘才反應過來我爲什麼大驚。這是因爲我眼下身處祖國南方，再走走就離我小時候老聽說的“老山前線”不遠了。一路走來，當地方言越來越難懂，到此處已經基本無法交流。有一次我買一種當地特產的豆腐，就這個“四”跟“十”的問題，我跟老闆娘掰扯了五分鐘，給她看手指頭都不行，最後我急道：“Four？”老闆娘喜道：“對對對，Four！”令人絕倒。當然，急歸急，沒有法律規定人家必須會講普通話，這倒不是什麼問題。只是這誰能想到，在這種環境下，竟然能聽到一口地道的東北話！這真令人備感親切，同時又產生了各種疑問。比方說，東北出詩人嗎？同行的朋友說：“出啊，張宗昌！”我怒道：“放屁，張宗昌是山東掖縣人，不知道別說，丟人！”終於報了他有辱斯文的仇。

現在問題就來了：一個東北大漢，不遠萬里，跑到這麼偏南的地方開飯館，還挑個奶幌兒賣奶茶，這是一種什麼精神？順便一提，他家的奶茶十分地道，但裏面分明有足量的酥油。我們幾人都是走過不少地方的，當然知道這東西原產地是內蒙古一帶，跟這個依山傍水的江南古鎮完全不沾邊。但是他又講東北話。大夥兒品着奶茶一合計，齊聲道：“赤峯！”一問果然，老闆是赤峯人。

赤峯人我接觸過，太招人喜歡了，每一個都想拜把子。他們是內蒙古人，帶着一身草原漢子的豪氣，又講一口東北話，一張嘴就讓人開心，根本停不下來。他們爲人豪爽仗義，樂於助人，很值得一交。最對我脾氣的是，他們都特別能聊，而且願意聊。這就給我們解開前面的謎團提供了有利條件。我揀個離櫃檯最近的桌兒坐下，點了幾個菜，看看客人不多，就招呼老闆過來聊天兒。老闆使勁繃着臉。繃着的這層表情下頭，藏着一張憋不住要樂出來的臉，顛兒顛兒地過來了。

這種時候要打開話題，需要一些技巧。你不能一上來就問：你內蒙古的爲啥跑這兒來開店啊？萬一人家身背巨案，讓你這麼一問，場面會變得很尷尬。我們都是老江湖，本着不忘初心的原則，從詩談起。因爲我們此行是來尋找詩人的。