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阿平不以爲意：“野原大人應該是一位傾奇者，衣着打扮奇怪一點沒什麼。”
“傾奇者？”彌生聽到一個新詞，一時十分好奇。
阿平做爲在武士家工作過的前任粗傭，也算有點見識，一直很注意培養女兒的見聞、舉止和言談，希望將來可以有機會將她也送去荒子城工作，能嫁在當地最好，畢竟曰本農家生活真的太苦了，困守日比津村，嫁個農夫，估計一輩子都要忍飢挨餓——她還算是好的，至少嫁了一位“低級奉行（奉上命行動的人）”，一位負責管理農村勞役的“奉役夫”，已經算全村女性羨慕的對象，日常偶爾能喫飽，單純的農婦更慘，真的常年餓肚子，個個都皮包骨頭。
她很耐心的向女兒傳授知識：“傾奇者就是言行舉止、服飾禮儀都超乎常人的人，一般打扮越怪，身份就越高貴。你以後一定要注意這一點，不要衝撞了這些貴人，他們通常脾氣都不太好。”
她所說的“傾奇者”是由“婆娑羅”這類人發展而來的。
“婆娑羅”這個詞原指藥師如來座下十二神將中的一位，容貌怪異，衣裝奢華，後來在曰本南北朝時期，這個詞被引申開來，代指那些過分奢侈的服飾、行爲以及人。
比如《建武式目》中就有記載：近日號婆娑羅者，專好奢侈。綾羅綢緞、精工銀劍，煞是扎眼，可謂癲狂者也。
所以，都癲狂了，能是什麼好人？
這些人往往秉持着“衆人皆濁我獨清”的理念，要“盡婆娑羅之風流”，要“與衆不同”，要“彰顯個人之灑脫”，衣飾唯恐不精美，甲冑唯恐不顯眼，行爲唯恐不怪誕。
具體包括穿衣只穿一半（半祼且不一定是裸上半身）、擁有各種古怪髮型、製造鑲金嵌銀的刀劍、在具足（鎧甲）上描繪圖騰符咒、在兜（頭盔）上安裝月牙、牛角、虎牙、光輪、花樹之類的奇葩裝飾物，乃至以作弄高官、火燒楓林、朝寺廟扔糞、騎馬高舉整棵花樹遊街等怪異行爲取樂。
