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一度，曰本京都風氣極致癲狂，不如此便無法出名，沒名氣就沒官可做，沒官可做就無法到地方上當守護代，不到地方上當守護代就無法橫徵暴斂，不橫徵暴斂就無法發家致富。
而等到了室町幕府末期，“婆娑羅之風流”越演越烈，成爲“傾奇時尚”。
比如，具足樣式越來越怪，添加了許多無用的裝飾品，羽織、母衣色彩更加鮮豔，出現了“水玉色薄紗陣羽織”之類半透明，不知道該不該算軍服的東西，甚至兜上出現了高達兩米、紙糊刷銀漆、形如月牙的前立。
頭盔比人還高，這已經不能用怪來形容了。
髮型也是如此，光頭、沖天炮、反月代頭，也就是隻有前額有頭髮，其他地方全剃了的髮型，等等等等，同樣羣魔亂舞，怪得很。
社會風氣也是如此，比如有出雲神社的巫女阿國，爲賺錢重修神社，以“唸佛踊（一種唸經祈福的宗教舞蹈）”爲基礎，加入故事情節，女扮男裝並收留大批遊女（類似曰本後世的販春女）進行表演賺錢，以作風大膽豔麗而著稱——這在室町以前根本是不可能的，傳統禮教接受不了，阿國會被第一時間砍頭，而不是受到廣泛歡迎。
阿國後來甚至成爲曰本歌舞伎的開山祖師，只是歌舞伎的發展過程曲折了些：
“遊女歌舞伎”因涉及公共場合大規模搞H色（巫女阿國表演還算正經，宗教氛圍很濃，主攻高端市場，遊女們則以講述故事爲名，在市町舞臺上大脫衣服，女女之間模擬夫妻生活）以及私下有組織賣Y，引發無數治安問題，鬧出了不少人命，被禁了。
隨後被迫改成“若衆歌舞伎”，以少年男扮女裝進行表演，結果少年眉清目秀，女裝後別有風味，比一般女子還誘人，引起大規模搞基，以及和留在後方的武士家屬大範圍通J，犯了衆怒，又被禁了。
