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僅僅只是拿來打個比方以此勸誡梁惠王？
不好意思，我認爲孟子的意思就是那麼直白，不單單是尚書，肯定也是代表其他的書籍，你說他是指代，我說他也是指代，你爲什麼說我的指代不對呢？
孟子對於尚書表示只相信百分之二十到三十，這已經是很嚴重的一種說法了，差不多就認爲尚書裏頭沒幾句真話。
尚書如此，其他經典當中關於仁義與非仁義的篇章裏，孟子懷疑的又有多少呢？
所以袁樹認爲，孟子就是覺得《尚書》在內的經典當中有不足以被採納的情況，字面意義就是實際意義。
但是袁樹也在之後做了自己的解釋。
他認爲，這種情況或許並非是孔子本身主觀犯下的錯誤，更有可能是年代久遠、缺乏史料而犯下的錯誤。
畢竟武王伐紂那都是千年以前的事情了，距離孔子那個時代也有好幾百年，孔子搞不清楚當時真實的情況也是很有可能的，所以在客觀因素的影響下犯下了這些錯誤，難道是不可能出現的嗎？
“聖人也是人，聖人也會犯錯誤，更何況是史料記載不全而犯下的錯誤，秦火以後，經典散佚，難分真假，遂有今古文之爭，過往千年，出現這樣的事情不也很正常嗎？
這對於吾輩士子來說，既是挑戰，也是機遇，吾輩當勇於發現先賢的錯誤，糾正先賢的錯誤，在先賢的基礎之上發揚光大先賢的學說，而不是固步自封，抱着先賢的言論就當作至寶，不去探究。
