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然而爲了獲得官學地位而更加向統治者靠攏、獻媚的古文經學體系在袁樹看來並沒有比今文經學更優秀。
如果說眼下的今文經學是惡霸，那古文經學就是流氓。
二者之間互相爭鬥並沒有帶來學術上的進步和輝煌，反而進一步催生了魏晉玄學這種荒誕的玩意兒。
所以在袁樹看來，讖緯化、繁瑣化的二者，都是沒有未來的。
這是袁樹在博覽羣書之後得出的感悟。
並且由此，他進一步產生了“修正思想、統合意志”的初步想法。
幹翻這個喫人的世界，推翻舊的秩序，並不難，有直接可以拿來用的方法——兵強馬壯。
但是幹翻舊世界之後，總是要拿出一個新的秩序來重塑社會，否則只是爲了幹翻舊世界而幹翻舊世界，那和流寇有什麼區別？
新的秩序，需要一個新的思想體系來塑造，而新的思想體系，就需要領導者自己創造、提出、得到認可，然後付諸實踐。
就當時的袁樹來看，今文經學體系和古文經學體系都不足以成就一個新的思想體系。
